日本人评价幼儿教育观,日本人评价幼儿教育观的原因

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本人评价幼儿教育观的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本人评价幼儿教育观的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何系统的了解日本保育体系？
2. 日本的文化输出对我国当代青少年到底造成了多大的影响？这些影响在十年二十年后会体现在哪些方面？
3. 由“吴太伯说”引起的史学论争，反映了日本人怎样的中国观？

如何系统的了解日本保育体系？

主要是日本作为世界幼教强国,在幼儿保育实践中形成了具有本国特色的“游戏”保育观,该理论上在教育思想上以德国“福禄贝尔恩物游戏”和意大利“蒙台梭利方法”为基础,通过强调游戏的重要性,自治性和快乐性,强化游戏在幼儿发展中的作用,使游戏成为幼儿实现身心发展的核心要素。

日本的文化输出对我国当代青少年到底造成了多大的影响？这些影响在十年二十年后会体现在哪些方面？

别说日本的文化输出对我国当代青少年影响力大，80后、90后一代人都是受着日本动漫、***剧等长大的。可以看到，日本文化输出是有大影响力，也是有无穷的魅力！

如我们“80”后一代，都会怀念童年时候在家里黑白电视剧前守着《聪明的一休》、《铁臂阿童木》等动画片播放的日子。在青少年时候，都会怀念《灌篮高手》、《圣斗士星矢》、《尼罗河的女儿》、《名***柯南》这些动漫片给青春时候的快乐记忆！

只要看到日本动漫片的人，也会体验其中的魅力。如《灌篮高手》的樱木花道流川枫等人物形象，以及动漫片中“永不言败”精神是影响着80后、90后两代人。很多青少年就是看了这一部动漫片才会喜欢上打篮球，也热爱上篮球。

又比如80后、90后两代人比较熟悉的《火影忍者》来说，在这一动漫片中从对族人、对人性、对世界等角度来描述什么是战争，进而教人思考什么是人性，如何看待人与集团的关系，进而潜移默化培育集体主义的观念。

可以看到，从日本动漫可以品读日本文化的魅力，那就是与读者生活相贴近，并且教会人积极思考社会与人生。所以，日本动漫仿佛如同一部完整的***，包含了完整的世界观，让观众不能用简单的对与错来评论这个世界观的好与坏。我国的文艺作品，却缺乏日本动漫中对世界观、人生观的揭露，自己对人性的反思与批判。

林语堂先生也这么说过，没有批判的幽默，不是真正的幽默。想想，郭德纲的相声小品为什么这么火热，也就是在于有批判的幽默。这一点，是非常是我国文艺工作者应该积极汲取的东西。

实际上，在古代我国也有着强大的文化影响力，东亚国家如日本韩国都是受着中国儒家思想文化影响的，在中世纪欧洲也是非常崇拜中国文化与艺术。为此，我们要有信心扩大文化影响力，创造适应新时代需要的文艺作品。

实际上受岛国文化影响地重度者还是他们本国人，不过一个小岛国的文化居然可以影响全世界几十亿人，特别是年轻人，人性追求的是什么他们也许比较了解，反观我们十几亿人的超大国到哪儿都不受待见，是不是就是因为缺少足够吸引年轻人的文化？更别提文化输出了，唯一影响到全世界的可能就是美食吧，儒家文化反正是完败给岛国了，去一趟就懂了

一个蕞尔小国，能够输出的文化就是二次元和游戏，所谓的AV文化其实只是放大了基数罢了。人之本性。影响最大的一代便是80后和90后。

为什么呢？

因为那个年代正是中国的改革开放时期，同时也是中国文化断代的时期。那个时候的中国传统文化，领先于世界的轴心时代文化并没有起太大的作用，导致很多人不愿意去领悟和观察。

而如今现在随着网络的发达，我们越来越注重中国几千年前的文化，正是这种文化带领着中国向前前进，走向复兴之路。

不过影响的话，会有影响的，一定会体现在人生观和价值观。这两观这影响最大的。

人生观就不知道以何种模样去做人，或者面对世人。价值观的取舍就会逐小利为主了。甚至看不清更过远的路。甚至那些人自身都知道有问题，但是他们是认命了，但是对于后代的教育，他们是不认的。所以会把希望放在下一代人的身上。

中国从大局上来讲，影响是很大的。毕竟等到80和90后来主宰中国的时候，都是好几十年后的事情了。当然这种情况也不用担心，毕竟中华文化博大精深，定然会出现圣人来引领中国文化的。

现在正是中国面临考验之时，当然现在还是60和70后来主导，也面临挑战，但是我一直坚信中国定能走向复兴之路的。从文化上去引领世界潮流，毕竟中国是这世界上唯一没有文明断代的国家。

由“吴太伯说”引起的史学论争，反映了日本人怎样的中国观？

日本自称中国“吴太伯”后人？什么居心

吴太伯，太伯本属周室，也是春秋时代吴国的宗祖。孔子称他为至德之君，在《史记》中对他的评价很高。在最早关于日本的典籍《魏志倭人传》中，只是提到了当时倭人自称是少康之后。

但是到了《晋书》中，则将“太伯后裔”与“少康之后”两种说法混为一谈，之后的《北齐》《梁书》，都延续了这个说法。所以在魏晋时期，日本人为了提高自身的文化地位，便已经开始以“吴太伯之后”自称。而这一说法被日本史书所延续，在《日本纪》这本有名的日本史书中，就将日本始祖归为太伯之后，并开始认为姬氏国之名作为日本国号。

　　而到中国经过“明清易代”后，日本开始了一种转变，那就是开始平视中国，甚至是藐视。由此日本产生了自己的文化民族主义，一度宣扬自己是中华文化圈的正统。而明治维新后的日本，更是看不起清朝，认为其与文明挂不上钩。便大举开始了文化上的掠夺，将日本变成了东方古典文化的代表国，虽然在一定程度上保护了华夏文明的传播，但是却对中国文化造成了重大流失，好多优秀的中国传统文化被日本据为己有

　而现在，日本不少史学家依旧鼓吹“吴太伯”是日本始祖，“日本人才是炎黄子孙的正统。”所以对待日本也好，韩国也好，我们要努力发扬自己的优秀传统文化，防止文化再度流失。

到此，以上就是小编对于日本人评价幼儿教育观的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本人评价幼儿教育观的3点解答对大家有用。