大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于爱儿艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍爱儿艺术教育的解答，让我们一起看看吧。
《活着》***读后，最大的感触是什么？
到家这样久的书，今天得空全部看完。然后刚刚看到朋友你的这个问题！
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
活着是自己去感受或者的幸福和辛苦，无聊和平庸，幸存，不过是旁人的评价罢了。
正如无问西东，无论是伟人，还是平凡人，每个人，在这汹涌的人世间，渺小的自我要如何生存？最终不过真实罢了！
活着，紧紧是为了活着的本身！当所有的人世间的亲情、爱情、友情在手中一一湮灭，就只剩纯粹地活着。像他手中的那头老牛，等待着死亡，不期待重生。不附带任何责任和期待，任时间抽打，在生命里深耕，然后消亡。
故事说完，就如苍蝇在牛背上，甩甩尾巴，把它撵走，就当它没来过。
事实上，《活着》是一首闪烁其词的史诗，从福贵一家折射的历史。
只不过《活着》是从人和人生的角度(高度？)而非政治的角度去写的历史。
人生，说到底，“白茫茫大地”，这是《红楼梦》已经说过的；剩下福贵和一头牛，这是《活着》说的。无论贵族还是百姓，在命运面前都是何等渺小与悲凉！
哪些因素带来毁灭？
大家族的腐化、内斗，历史的错误、曲折？
人类能不能少犯些错误，少加重人生的悲剧？悲剧是否反衬出生命与情感、精神的宝贵？
《活着》这部***描绘了农村人富贵的悲惨的人生遭遇，当过败家的二世祖，娶了过城里的富小姐，气死了爹，病死了娘。
经历了中国的各个时期，内战、人民公社、文化大革命，陪他经历这一切的人已纷纷离世，都顷刻湮没在历史中。
富贵的爹去世了，他们管他叫“熟了”，人死像熟透的梨，离树而落。梨者，离也。
最后只剩富贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，比往日更多了些洒脱与坚强。
活着，不是生活，不是苟活，就是活着。
记得当年是在《***月报》上读到《活着》这篇***的。一口气读完，仰天长叹。之后打了个电话给一位熟悉余华的文友，表示一种惊讶，因为这篇***完全不同于余华此前***的路子，此前余华身上的标签一直是“先锋派***家”，先锋***的特点是晦涩难读的。而余华的《活着》的叙事风格是流畅连贯的。
与余华以往大部分***相同的是《活着》的主题依然是对人生生死命运等重大问题的思考，特别是男主福贵不断遭受重大变故，身边的亲人一个个死去，福贵却坚强地活下来，这种生命的韧性和忍耐力是作者要彰显的，故事所发生的社会背景是大家熟悉的，***的逻辑构成也是合乎情理的，特别是对一些细节的描写，达到了催人泪下的效果，由社会重大变化引发的人生悲观，由一个个活生生的个性人物，丰富了波澜起伏的社会画卷，人与社会，社会与人的相互作用中，既看到残酷，也读到了温暖。直击人心的细节有很多，难怪当时张艺谋看完***后，长叹道:这部***就是为我写的。
一部***，能让你经历一次情感的旅行，一次严肃的人生思考，这样的***就是好***，只可惜这样的***极少碰到。
元宵节，各地都有哪些特色的习俗？
元宵节是春节最后收官之节，在我们家乡史有15赛初1之说，闹元宵重在吉庆热闹。传承下来的习俗：一是包饺子，不但包够15当天早晨吃的，因第二天就是16，是结束节庆，一切规入正常的大开市之日，不管你从事那个行业都要收心归位纳入正规。所以饺子有离开之意，也叫撅尾巴饺，也一同包够，供16早晨吃，年年如此。二是放社火。民间成立有社火会，提前向安全部门报批，备好烟花爆竹，15晚上统一燃放历年如此。著名的是马道社火，年年然放，年年引起轰动。在文化生活贫乏时期，燃放可吸引周围100里以外观客。三是踩街。提前部属，高跷、早船、舞狮、大头和尚、别杆、唢呐，背锅等民间艺人在街道喜庆游走。每15这天人们象赶大会一样聚集观看，场面十分壮观。四是偷灯盏。也叫摄老竄嘴。15晚上家家都蒸点煤油时期的，铁质带把儿盛油拨念儿模样儿的馍，专供人“偷”，偷走的越多越好。寓意来年富裕还不易遭受老竄祸害。五是扎花树。用树棍绑成五股六杈的小树，绑上剪花绿叶，小麦、备好的带籽豆杆等象征农作物的物品，插在粪堆上，寓意来年丰收。这也是一道风景。现已失传。中国地大物博，民族风情异样，不同可推介，以便共享。
说到元宵节，我就想到我们这儿的一句俗语叫“三十夜的火，十五夜的灯”，什么意思呢？也就是说除夕夜要熬夜守岁，火炕里的火不能灭了;而大年十五的晚上，灯要一直亮着，直到第二天天明。特别是家家户户供奉的祖先牌位前，一定要点上一支蜡烛(以前是煤油灯)，天不亮，灯就不能灭。
元宵节那天傍晚，我们还有一件事一定得做，那就是“挂清”。“清”是草纸做成的，条状，有阴币图案，长约一尺多。十五天晚饭后，陆续地就会有许多人家来到逝去的亲人坟前，烧纸，焚香，点蜡烛，然后把“清”挂在坟顶的枝条上，这就是“挂清”，其实就是对逝世的亲人的一种祭奠。
十五夜最热闹的莫过于舞灯了。灯有很多种，有气势磅礴场面宏大的龙灯，也有威风凛凛身手不凡的狮子灯，还有诙谐幽默颇具地方特色的花灯，不过我印象最深的却是小孩子闹着玩的香灯。所谓香灯，其实就是用稻草结成的一根粗大的长绳，在绳结处插上点燃的香。别看香灯制作简单，可孩子们玩起来可认真了，一招一式不输大人们，元宵夜也会家家户户的上门舞灯，索要红包。不管什么灯，都是一户一户地舞，以便讨取红包，但在到来前，有个专门传信的人，他会挨家挨户的送信告之灯到达的时间。而收到信的人家，也绝不会怠慢，提前包好红包，点上三柱香，插在一碗米里，然后耐心地等待着"灯"的到来。
舞完灯后，元宵夜还有一个最重要的仪式一一"送灯"。在这仪式后，无论龙灯也好，狮子灯也罢，不管什么灯，都不能再舞了，香灯的结局有点"悲惨"，那就是"火葬"，孩子们的那个舍不得呀，就不用我再多言了！
我是佳县人，佳县元宵节最主要的活动就是闹秧歌，形式多样老幼皆宜，人山人海热闹非凡，庆祝一年红红火火，欢欢乐乐。李有原创作巜东方红》原于秧歌而成，佳县移民队在迁往延安一路边行边唱，到了延安秧歌词曲`经鲁艺整理而成。《东方红》成了歌颂***，歌颂***的颂歌，唱响全中国，唱响全世界
元宵节，史上所称三元之一。所谓三元，上元，正月十五(元宵节，也称之为花灯节)丶中元节七月十五(鬼节，家家户户都要烧纸钱，即送钱给孤魂野鬼，以求得平安。)丶下元十月十五(秋收后农闲节)。
上元节=元宵节，在我们长江以南的地区有两个重要的特点。
一，正月十五闹花灯，这天每家每户都要办灯酒，全村的人不论男女老少，都走家串户喝灯酒。
二，我们把糯米荡元称之为元宵。家家户户都要吃元宵。意思是团团圆圆过完了春节，要忙春耕了。
“正月里来正月正，正月十五挂花灯。耍狮子舞大龙，圆圆的汤圆碗里盛。”
这是儿童口中的元宵节，挂花灯、舞狮子、耍龙灯、吃汤圆，可以说是元宵节的标配。
元宵节起源于2000多年前的西汉。东汉明帝时期提倡佛教，听说佛教有正月十五，僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法就点灯敬佛。以后这种礼仪逐渐的形成盛大的节日。唐代赏灯的活动更加兴盛，卢照邻《十五夜观灯》“接汉疑星落，依楼似月悬。”写出了元宵节挂灯的盛况。
另一说法是说，元宵节燃灯起源于道教的三元说，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官。天官喜乐，故上元节要燃灯。
正月十五猜灯谜活动出现在宋朝。猜灯谜集***性、趣味性为一体，增添了节日的气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
我们家乡过元宵节，在正月十二就从山上砍回松柏枝，搭成牌楼。自古以来柏枝就是辟邪的。牌楼前后用绳子把五颜六色的纸挂起来成为花纸，间隔一排就是灯笼。以前的灯笼全是手工制作的。有鱼、有窝瓜、棒槌各式各样的，里面点着蜡烛。做灯的过程就能让孩子们兴奋不已。
现在满街的LED灯五彩缤纷，溢彩流光。时代的进步真叫人目不暇给。
元宵节除了观灯，猜灯谜之外，就是各种各样的热闹活动。扭秧歌，踩高跷，跑旱船，打铁花。这都是很红火的，伴随着锣鼓声，人们扭着、唱着、跑着。
到此，以上就是小编对于爱儿艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于爱儿艺术教育的2点解答对大家有用。
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