平乡国防教育,平乡国防教育基地

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1. 在于谦的努力下，被蒙古瓦剌俘虏的英宗才被放回，他为何反而杀死于谦呢？

在于谦的努力下，被蒙古瓦剌俘虏的英宗才被放回，他为何反而杀死于谦呢？

明英宗土木堡被俘之后，如果没有于谦等人指挥北京保卫战，不但明朝危矣，明英宗就算不死也得沦为儿皇帝，而正是在北京保卫战中，明军击败了瓦剌，明英宗才有机会被杨善接回来，可以说没有于谦等人的努力，明朝的江山的确就和明英宗没啥关系了。

于谦

明英宗被接回来后，位置一直都非常尴尬，因为他的弟弟明代宗根本就不待见他，直接把他软禁在了南宫，但是光这样并不能解决问题，因为明英宗的儿子朱见深在明英宗亲征瓦剌时被立为太子，之后因为太子年幼，临时监国的朱祁钰被于谦等人推举为新皇帝。

明代宗朱祁钰在北京保卫战胜利后，危机也解除了，他就开始担心自己的权力不稳，所以即便瓦剌表示愿意送回明英宗，他也不愿意要，而明英宗最后还是被接了回来，其实我们也可以理解明代宗的担忧，毕竟朱见深不是自己的儿子，自己后世的评价会怎样很难说，而皇帝也是有私心的，肯定也是希望自己的儿子能够继承大统。

明代宗朱祁钰

所以明代宗不惜花钱贿赂大臣，找机会废朱见深，立自己的儿子朱见济为太子，但是朱见济早早的病逝了，明代宗更焦虑了，身体也拖垮了。在对抗瓦剌师，立下大功的于谦，石亨等人得到了明代宗重用，于谦最受明代宗倚重的，他奏请的事没有一件不批准的，最难得的是于谦位高权重，但是仍然能保持清廉公正，一心为国。

也因为于谦这种耿直的性格，很遭人记恨，明英宗病重后，对于谦也渐渐疏远了，反而更信任石亨，一天明代宗召见了石亨，对他一番嘱托，石亨见到明英宗的病容后，知道明英宗时日不多了，为了自己的利益考虑，石亨联系张鞁，曹吉祥等大臣，决定拥立朱祁镇复位，这样一来，三人日后必定能飞黄腾达。

石亨

景泰八年正月十六，石亨，曹吉祥，张鞁，徐有贞等数十名大臣，联合京师营兵撞开了南宫宫墙，拥立明英宗朱祁镇复位，第二天上朝时，大臣们看到皇位上的人是朱祁镇，朱祁镇说道：“景泰皇帝病重，群臣拥立朕复位，你们各司其职。”

于谦、王文等大臣，在土木堡之变后，建议立朱祁钰登基，北京保卫战后，也是于谦等人劝明代宗迎回明英宗，但是于谦在明代宗时期备受重用，甚至有些专权这也是不争的事实，石亨等人怕于谦威胁到自己的地位，于是就诬告于谦、王文等大臣谋反，图谋不轨，要求明英宗处死于谦。

于谦面对的其实是一个在封建时代无法避免的问题，是所有人都会面临的问题。当君主和国家的利益一致的时候，忠君就是爱国，爱国就是忠君，君与国是一体的，但是当君主与国家分离，或者目标不一致的时候，作为臣子，该怎么办呢？选择继续忠君呢，还是选择爱国？一般情况下，无非就是皇帝的个人爱好、欲望、利益和国家利益不一致，大臣还可以选择文死谏，但当君主和国家分离的时候，情况就更复杂了。

这种冲突比较集中的出现，就是在文天祥被俘后被押解到大都，忽必烈派了很多人去劝降，文天祥都不为所动。这其实都好说，因为对文天祥来说，这些人都是叛徒，只要横眉冷对就可以了。但是当忽必烈派宋度宗来做说客的时候，对文天祥来说就是个难题，度宗曾经是他的皇帝，你现在还听不听他的呢？但文天祥认为，虽然度宗已经投降了，但是有人另立了皇帝，宋朝还没有完全灭亡，他可以拒绝度宗的劝降。

于谦碰到的情况还要特殊一些。英宗被俘之后，于谦在北京留守，当时的监国就是郕王，也就是后来的景泰帝。但在当时群臣纷纷建议拥立郕王继位的时候，于谦并没有特别明确的态度。因为当时还有其他选择，包括拥立英宗的儿子见深、襄王等，于谦比较倾向于拥立见深，但由郕王来监国。但在群情激奋的拥立郕王的时候，于谦也并没有明确的反对。因为对他来说，当时第一位的任务是先调集军队，参加京城保卫战，至于谁做皇帝，他并不是特别在意。

实际上，在也先挟持着英宗到处敲诈的时候，就已经让边关的明朝守将感到很为难了。也先动不动就让英宗下诏，让守将献关投降，但大多数守将都不肯奉命，而宁肯接受来自北京的命令，顽强抵抗。也就是说，虽然他们连像于谦那样在拥立谁来当皇帝的问题上发言的权力都没有，他们也很清楚的做出了自己的选择，那就是在国家与君主分离的时候，宁可终于国家。如果他们个人感情上过意不去，可以派人以奉献的名义送财物给也先，再转交给英宗。

也就是说，如果英宗把自己和江山社稷、国家利益完全对立起来，认为在拥立郕王继位的问题上，只要没有明确的极力反对，就是不忠于自己，就该死，那么当时明朝的大臣可能基本上都该死，没几个能留下的了。但反过来说，正是因为于谦能够率领明军打赢京城保卫战，击退也先率领的瓦剌军队，让明朝转危为安，才能改变双方的敌我态势，迫使也先在之后主动千方百计的把英宗送回来。在这个意义上，于谦只是间接为英宗回朝做了贡献，但不是直接的贡献。

于谦和景泰帝的关系也并没有多好，但在整个景泰时期，因为于谦在击退瓦剌问题上的卓越功勋，他的地位自然是比较重要的，景泰帝对他也是尊重的，而且在重大问题上于谦一般态度也都是比较谨慎的，尤其是在景泰时期太子废立、朝见英宗等问题上，于谦的态度都不是特别明确，大体上持无可无不可的态度。所以，在景泰时期，景泰和于谦的关系不完全是君臣关系，甚至可以视为某种程度上的互相尊重的合作关系，各自发挥各自的功能，但基本上能够维持大局。

夺门之变后，在杀不杀于谦的问题上，英宗一开始也并没有主张杀于谦。虽然他先是在草原上当俘虏，回到明朝后又被软禁在南宫，但于谦对明朝危而复安的贡献，他无疑也是非常清楚的。所以，当徐有贞提出要杀于谦的时候，英宗显得很迟疑，比较犹豫，这就是因为，他大概也清楚，杀于谦在一定程度上就意味着，他把自己和明朝的江山社稷放在了对立的位置上，为了他自己，杀了国家柱石，实际上也等于把于谦硬生生的和景泰帝捆绑在了一起。

于谦这种在拥立皇帝问题上的谨慎态度，视为皇帝家事，其实在当时是许多比较职业化的儒家官僚的正常态度，而且一直都存在类似倾向。所以，于谦这种人其实是既可以为景泰所用，也可以为英宗所用的。英宗杀了他，等于自绝后路。几年之后，边境又出现危险，恭顺侯吴瑾就对英宗说：“使于谦在，当不令寇至此。”英宗听了也无言以对。到英宗晚年，对杀于谦明显感到后悔，连他的母亲孙皇后都对英宗杀于谦感到不可理解。所以到成化初期，就给于谦***了。

这其实就是一个皇帝的格局问题。自己的一切以国家利益为重，主动把自己与国家融为一体，自然能够得到所有人的忠诚和拥戴，也不用担心无人可用，如果自己要故意把自己的利益和国家的利益分割开来，甚至对立起来，强行扭曲国家利益来满足自己的个人利益，自然会让自己的敌人越来越多，而觉得可用之人越来越少。英宗在杀于谦的问题上屈从于徐有贞和石亨、曹吉祥等人，才让自己复位之后一度受制于这些人，只能“徐徐除之”，倘若他留下于谦，朝廷的格局自然会平衡一些，他也就更加从容了。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这首《石灰吟》，道出了于谦的坚强不屈，洁身自好的高洁品质。而于谦之死，让人想起岳飞，他的死与岳飞基本相同，却又有了延伸，让人不得不感叹，历史，总是出现惊人的相似。

明英宗在御驾亲征瓦剌时，五十万大军被打败，而且败得很惨。光叫上名字的大小官员战死五十多位，军队死伤无数不提，关键是明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏了。

在北京的明朝官员们各个惊慌失措。国不可一日无君，他们立明英宗朱祁镇的胞弟朱祁玉为帝，（有点像宋朝赵构）史上称明代宗（明景帝）。这时瓦剌大军兵临城下，明代宗派与岳飞之才的，兵部尚书于谦带领大军抗敌。

瓦剌被于谦打败，有意和好，说愿意将明英宗归还。与赵构一样，明代宗也不想迎回被俘虏一年多的哥哥。很明显的事，哥哥回来，谁当皇帝？

这时候，于谦偏偏极力主张迎回英宗，明代宗刚刚做皇帝一年多，全依仗于谦支持，于谦的态度，明代宗勉强同意了，派出使者去说和。

不料，使者杨善也没有体会到代宗的意思，他变卖家产，巧舌如簧的硬是在没有代宗圣旨的情况下，把英宗给接了回来，他认为是大功一件，却不知给两个皇帝带来了莫大的麻烦。

明代宗显然也有准备，为了自己的皇位，将英宗软禁起来，平心而论，还是不够狠。七年后，明代宗病重，期间他废了太子朱见深（英宗的儿子），立了自己的儿子。拥护英宗的石亨等人发动了“夺门之变”，英宗复辟。

重新掌权的明英宗，对以往的仇敌痛下杀手，首先以谋逆罪将于谦处死。

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