大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于木兰艺术教育的问题，于是小编就整理了2个相关介绍木兰艺术教育的解答，让我们一起看看吧。
论述，豫剧花木兰的艺术成就？
常香玉。
豫剧***常香玉的代表剧目《花木兰》即由陈***据此移植，后又与王景中合作对剧本进一步加工。
该剧是1951年常香玉为抗美援朝捐献“香玉剧社号”战斗机进行义演时的主要剧目。
在1952年10月全国首届戏曲观摩演出中，常香玉演出此剧获荣誉奖。
《木兰辞》有什么样的艺术特色，究竟塑造了怎样的花木兰形象？
《木兰辞》是我国南北朝时期的一首民间叙事诗，是我国北方民歌中的杰作，这首诗在我国文学史上有很高的地位，它和《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。
诗中运用多种民歌传统的表现手法，如设问、比喻、排比、对偶、复叠等塑造人物形象，表现主题。其中运用最多的是排比和复叠。如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四个排比句，罗列东南西北，以简单朴素的形式，写出了木兰代父从军所做的紧张的准备工作。这几句诗增加了整首诗的灵动性，显示了民歌生动活泼的韵致。复叠句“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”尽量铺排欢乐的场面，把木兰归来时全家兴高***烈的形象描绘的十分传神，篇末又以双兔比喻，更是奇妙之至。
这首民歌生动地刻画了木兰刚毅勇敢的性格以及她不慕功名富贵的高尚情操。木兰是一位代父从军的女英雄，她既有英雄的品格又有女性的特点。代父从军是她对父亲的爱和对家人的保护，还有对祖国的忠诚。她晓行夜宿，长途跋涉，勇敢的奔赴沙场。“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，意味着木兰和敌军浴血奋战，“将军百战死，壮士十年归”，战事频繁，岁月漫长，木兰终于胜利归来，说明她武艺高强，是一位战斗英雄。“ 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，她不慕名利，不愿做官，不愿受赏，只想回家和家人团聚，说明她热爱和平幸福的生活。诗的末尾“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”，把木兰女***美的特点表现的淋漓尽致，也充分表现了木兰返璞归真的真性情。
《木兰辞》是南北朝时乐府诗。它歌颂了花木兰巾帼英雄，替父从军，征战沙场，骁勇善战。然后，又不慕虚荣，毅然回家。歌颂了一个朴实聪慧，孝敬父母，又心系国家安危的民间女子形象。
全诗用朗朗上口的语言，大量的运用排比，对偶，互文等的修辞手法。贴切生动的再现了花木兰从军的过程。当她从前线归来，那一个女子一般的欣喜跃然纸上。 “开我东閣门，坐我西阁床床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”把一个女孩儿爱美的天性表露无遗。
全文歌颂了花木兰，爱家爱国的壮士豪情。堪称女孩儿中的榜样。
好，熟读古典诗词的小阿蛮来回答。各位且细听哦~
《木兰辞》呢，又叫《木兰诗》，还有叫《木兰歌》，它是我国古典民歌最优秀的代表作之一，和《孔雀东南飞》，被称为我国诗歌史上的“双壁”。它的写作时代，现在公认的是在北朝时代。
下面我的回答就分两部分来说，第一部分说《木兰诗》的艺术特色，第二部分呢，就说木兰的形象都有哪些。
《木兰辞》是北朝时的一首叙事乐府诗，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”，其艺术成就之高，文学史上的地位之重，对后世文学影响之深，由此可见非同一般。
《木兰辞》成功地塑造了花木兰这个不朽的巾帼英雄形象。在弟幼父老的情况下，女扮男装，征战沙场，功成身退，辞官还乡，这种高尚的人格魅力是无人能及的。在诗中现实主义和浪漫主义手法的结合运用娴熟自如，相得益彰。故事叙述，当繁就繁，当简则简；铺陈排比，反复对照，处理得当；互文描写，一咏三叹！这样的艺术特色，通过明白如话的诗句表达出来，令后来的骚人墨客都难以望其项背，喟然长叹。
《木兰辞》这首诗中花木兰这个艺术形象是多元的，又是统一的。富有***色彩，又真切动人；既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民女儿。在她的身上有着太多的优秀品质：勤劳善良而又坚毅果敢、淳厚质朴而又机敏活泼、热爱亲人而又报效国家、不慕虚荣而又热爱生活。正是有了这些优秀的品质，才能撑起她那个巾帼英雄的形象！
《木兰辞》这首诗，浓郁的民歌特色也得到了很好的体现。“木兰是女郎”这个构思奇特而巧妙，浪漫而又匠心独运。虽是战争题村，但着墨更多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。“安能辨我是雄雌”收束全诗，令人回味悠长。
到此，以上就是小编对于木兰艺术教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于木兰艺术教育的2点解答对大家有用。
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