大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于与幼儿教育有关的名人名句的问题，于是小编就整理了4个相关介绍与幼儿教育有关的名人名句的解答，让我们一起看看吧。
诸葛亮的《诫子书》，揭示了怎样的育儿道理？
诸葛亮的《诫子书》和他的《出师表》，都是千古名篇，言简意赅透露着作者浓浓的深情。
诫子书是他留给后代劝学的书，从书里我提取了几个关键词，分享给有孩子的父母。
一，修身立德。
静以修身，俭以养德。
才为德之辅，德为才之帅也，父母从小要帮助孩子养成良好的品德，这是孩子未来的立身之本。如果品德坏了，将来再高的才能也会招致杀身灭族之祸。
非学为以广才。在淡泊宁静的环境里，慢慢积累才能。
在家的时候，父母有没有为孩子营造学习环境，父母有没有带头看书，为孩子做表率，大部分父母都是回到家看看电视剧，没有一点学习的氛围。
三，成功就要早立志，持之以恒。
如果不立志，成功都没有起点，不知道将来的目标。
诸葛亮提出君子之行应具备静的心态，俭的品行。静能修身，致远，广才，成学。俭能养德，明志。只有诫淫慢才能励精，去险躁才能治性。如不能珍惜时光，岁月与意志都将似水流逝，终将落魄，与世无济，苦守穷舍，后悔不及了。 诸葛先生为儿子定了家训，希望儿子将来长大后成为一个有德有才，有志向，有修养，有品位的正人君子。诸葛亮具有齐家治国平天下的气度和人格魅力，给孩子讲述的不是如何发财致富，继承家业的方法，而是讲述修身养性，治学做人，奉献社会的道理同时也告诫世人。这才是诸葛亮这篇《诫子书》的亮点，值得我们现代人深思和学习的地方。
非淡泊无以明志非宁静无以致远，相信这句话大家耳熟能详，这就是出自于《诫子书》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。整篇诫子书讲的就是一个父亲临终前对儿子的谆谆教诲和殷切希望，看得出还有一种恨铁不成钢的那种遗憾。所以诸葛亮才会用临终遗言的方式告诫儿子，修身养德。
那么诸葛瞻是谁呢？诸葛瞻就是诸葛亮死后丢失绵竹，自己也战死在邓艾刀下的那位仁兄了。其在诸葛亮死后，承袭爵位，可能因为其父诸葛亮声名在外，其本人也深受益处，虽然官居要位，但难免有点名过其实，才能并非那么出众，所以诸葛亮生前也说过"诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器"。此时，诸葛瞻八岁，这是建兴十二年(234年)，诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨讲的事。其父亲对其都上有不放心，又何况现实呢？
所以这封诫子书确实表达了一种“恨”，恨铁不成钢，后继无人啊！
我们看其开篇即讲君子品行，修身养德。勤俭持家，淡泊名利。也说明当时诸葛瞻是存在浮躁的作风的，至少在年少时还是有些不足，有待改进的地方的。
其次将才学与修学之道，说明其才能尚不能与之匹配，也与诸葛亮的要求相差甚远，所以才告诫其要广学博才，树立远大的志向，这也可以看出一个父亲对儿子讲这话是多么大的期望和多么殷切的告诫啊！
最后告诫其要惜时，不应枉费时光，都这终将蹉跎岁月，一事无成，老年悔恨，也就是说老父亲不在了，留给你的时间不多了，再不好好学习，就难以有所作为了。
这份诫子书出自艺文类聚和太平御览，虽然有一字之差，“慆慢则不能励精”“淫慢则不能励精”但意义却不甚相同，如果是前面一字还可以说起懒惰而已，年少性情所致，不足为奇。但是后面一个就严重了，按照现在的说法这是“学坏”的兆头啊，古代的淫乐是一种纵欲行为啊，这就涉及到品质的问题了，我想诸葛亮在临死前如此重言告诫，有如此有针对性，应该是事出有因啊。
诸葛亮是一个身居要位，日理万机，忙碌的父亲。无论是从家族，还是从国家大局考虑，他都希望自己的儿子能够出色、成才，所以这封《诫子书》中，不但寄寓着一位深情的父亲对儿子满腔的期望，也是一个国家管理者对下一代的期待。
全文如下：
在这篇《诫子书》中，诸葛亮主要向儿子指出了心态与学习对成才的重要作用，特别针对早期教育，父母们要注重两个“力量”。
诸葛亮将“静”作为修身的要务，可见静听心声对一个人成长的重要作用。一个人若能静对内心，知道了自己要什么，也就明确了努力的方向，踏实了奋斗的脚步。
“静以修身，俭以养德”，是一个君子成器的必由之路。静，是一种修养，是一种智慧。在静中学会思考，是人生的大智慧，由此作出的决定，才能促使一个人坚定地心无旁骛地沉静做事。而“俭”是广义的，除了生活上要节俭，精神上、行为上都要“俭”。大树成材，要劈去枝枝蔓蔓，才能汲取养分，茁壮成长。一个人的精力有限，克服外界种种诱惑，坚定不移地认准目标努力，才能有成功之日。
如果父亲没有尽到抚养和教育孩子的责任，孩子需要赡养父亲吗？
谢谢邀请，你这个问题提得有点含糊，什么叫如果父亲没有尽到抚养和教育孩子的责任，孩子是否要赡养父亲，口说无凭，你得拿出证据来，只要能得到法律的认可，法律就会支持你。
从提这个问题可以看出，你是在离异家庭长大的孩子，或者是从小没有得到父爱的家庭长大的孩子，对父亲有点陌生，甚至还不如一个陌路人。因为你对父亲只有仇恨，没有感恩。
如果说你是在离异家庭长大的孩子，父亲具体有没有抚养你，只有你的母亲知道，因为母亲和你的父亲有怨恨，可能在平常的日子里就会灌输和引导孩子对父亲的不满，除非你母亲原来将父亲两次告上过法庭，索要对你的抚养费，你父亲拒不履行义务的话，才有法律的证据，说明你父亲主动的放弃了孩子对他的赡养权利。没有这种铁的证据，你不赡养父亲，法律是不会支持你的。
如果说你的父亲自从你一生下来，他就玩失踪，一直到老了，才出现在你面前的人，这也是铁证，你可以拒不履行对他的赡养责任。因为赡养关系是建立在抚养关系上，以谁受益，谁付出为原则，相辅相成，缺一而不能成立的。父亲没有对你付出，依法你对他就没有赡养的义务和责任。
如果说你父亲是一个只顾自己，自私自利的人，至少他对这个家原来还有贡献。从你记事以后，他对这个家可有可无，不负责任，对你不管不问，只能说明你的父亲不是一个合格的父亲。在法律上可没有说不是一个合格的父亲，就丧失了孩子对他的赡养权利。依法赡养的经费你得给他，至于你帮不帮扶他，连法律都奈何不了你。
我明确告诉你，孩子是需要赡养父亲的。赡养父亲是法律规定的一项义务，不能以对方未尽到抚养义务你就能免除赡养义务。
从法律角度上讲，作为父亲抚养未成年孩子是规定的一项义务，如果作为父亲的未尽到这项义务，作为孩子的母亲或者孩子的其他监护人可以通过以下途径解决，一是和对方有效沟通；二是请社区干部或者其他亲属进行协调；如果沟通和协调都不成功，三是可以到人民***提***讼，强制对方尽抚养和教育义务。同时，当父亲年老时，作为孩子赡养老人也是法律规定的义务，作为一项义务是没有附加条件的，如果你不执行，对方同样可以请求***强制执行。
从情理角度上讲，我们从新闻或者周边经常都能看到，孩子很小的时候父亲就离开了，根本没有对孩子提供任何抚养，这类父亲被社会谴责，孩子也对父亲没有任何感情，但是并未通过法律途径强制对方执行抚养义务，就这样艰难的长大了。当父亲年老了回来找孩子寻求帮助，孩子觉得对方就是一个陌生人，甚至恨着对方，但是看到对方年老了这么可怜，总会给予一定的钱财，毕竟他给了你生命，如果没有他你根本就没来到这个世上。所以很多时候父亲没抚养孩子，孩子还是会尽一部分赡养工作的。
我国法律明确规定，子女有赡养父母的义务。所以，本题答案很清楚，即使父亲在孩子的成长过程中没有尽到抚养和教育的责任，孩子也应当赡养父亲。
法律是理性的，着眼于社会的稳定。它既不同于道德，也照顾不了所有人的情感。
反过来想，在国家养老制度尚不完善的情况下，如果因为父母的不尽责，孩子就可以不赡养父母，那让这些老人怎么办？果真这样，会引发巨大的社会问题。
中国道德讲究百善孝为先。法律是最基本的道德。
其实，如果不考虑医疗费用，维持老人基本的生活并不需要花费很多。
让父母安度晚年，是人之大善。
且行且珍惜。
答：需要。孩子不能以父亲未尽抚养和教育责任，而不履行赡养的法定义务。
婚姻法规定，父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。 子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。
父亲没有尽到抚养和教育孩子的责任，则孩子的母亲（或其他监护人）可以代理孩子提***讼，要求孩子父亲履行抚养教育义务（特别是给付抚养费）。若孩子的母亲（或其他监护人）怠于行使权利的，应视为放弃权利。
老年***益保障法规定，子女对年满60周岁的父母负有法定的赡养义务，赡养义务主要有三个方面：1､经济上供养；2､生活上照料；3､精神上慰藉的义务。
总之，子女不能以父母未履行抚养教育法定义务为由，而拒绝履行其自身的法定的赡养义务。
另外，父母未尽抚养和教育义务的原因，也有多种情形，如父母本身因身体或疾病等丧失劳动能力、父母被判刑坐牢等等。
再者，父母未尽抚养和教育义务也有程度、多少的问题，孩子一生下来就被抛弃，未尽任何抚养义务的毕竟极其少见。比较常见的，是父母先期尽了抚养教育义务，后来因婚姻、自身身体或疾病、坐牢等等种种变故，才未尽变故后的抚养教育义务。
一概地以父母未尽抚养教育义务（尽到何程度，才算履行了抚养教育义务？）为由，而拒绝履行赡养义务，既不违背情理，又得不到法律的支持。
就事论事。你的条件成立，儿子有义务和责任。这个是法律层面的，而实际情况呢？要具备条件才可以履行，最基本的就是经济方面。倘若儿子连自己生活都无法保障，更谈不上保障一个对自己有责任，有义务而不尽责的有血缘关系的而且是他把他带到这个人世间的？反之，儿子有条件，并且放弃过去的恩恩怨怨。宽宏大量念记一丝血缘亲情，照顾。是出于发自内心善良的表现，而非法定的义务。父亲对儿子的不负责就是自己对自己失去生活能力后的不负责。等于法律上放弃了未来儿子对自己的赡养义务的权利。
弟子规对小孩的利弊都有哪些？
好像一骂《***规》，就显得自己思想很现代很新潮似的。作为小学老师，我[_a***_]生学过，先讲再背，但要把不合时宜的少数几句告诉他们，比如“亲有疾，药先尝”，我会告诉孩子们，古人用中药，尝尝不烫了要让父母喝。现在一般中成药或西药，千万不可以尝，你可以给爸妈倒水，等水不烫了再让爸妈喝。学过《***规》的孩子很懂事，总之，大部分内容很赞。
1、《***规》不属于正儿八经的蒙学。
然，《***规》何时被列入蒙学，则无考。
2、《***规》不够格。
《三字经》：成书于南宋，作者王应麟，进士出生，官至礼部尚书。内容包含了文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义。
《百家姓》：成书于北宋，作者不详，但据推断是一位姓钱的无名人士。内容包含568个姓氏，四字一句，朗朗上口，影响力之大，有目共睹。
《千字文》：成书于南北朝，作者周兴嗣，周兴嗣何许人也？以文***见长，给皇帝写起居注的人。传说《千字文》是老周一晚上功夫写出来，而《千字文》的内容就更是包罗万象了。
《***规》：成书一说是康熙年间，但没有史料支撑；另一说是成书于清末。而《***规》的流传也是在***战争之后了。再说说《***规》的作者，李毓秀，一个秀才。秀才，在古代的确属于不入流的货。再说说《***规》的内容，也是从《论语》学而篇里衍化出来的。
3、《***规》是成人书。
《***规》是给成人看的，不是用来教育小孩子的。《***规》在民间和台湾地区有两个功能：一是给不识字的老百姓做扫盲用的教材，一是对一些思想作风有问题的人对其进行教化。
***规对小孩的利弊都有那些？
《***规》是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风，生活规范，孝悌礼仪，家庭教育及生活教育的最佳读物。
对小孩的教育而言，只有利多，弊就是理解不了每句三个字的含义是什么？小孩很容易背记下，作为父母家长就要为小孩解释每句的含义，也可以用事实打比方进行开导讲解，在记下的同时，明白一个道理。
《***规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀子李敏秀所作。其核心思想是孝，悌，仁，爱，礼，义，忠，信。三字一句，音韵谐美，知识丰瞻，是教育小孩培养小孩“道德”教育及德育的必读之书。
如:读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义。
用我们今天的解释就是说，读书的方法要注重三到，眼到，口到，心到。三者缺一不可，如此才能收到事半功倍的效果。研究学问要专一，要专精才能深入，不能这本书没学懂论通，就去看其他的书，这样子永远定不下心。在读书时要制订读书计划，必须按***严格执行，日积月累功夫深了，原先不懂的自然而然的解决了，在求学过程中，如心里有疑问和不能理解消化的，应该随时作笔记，等有机会了，就可以向良师益友多多请教，不耻下问，才能真正理解和明白它的内容含义。
我认为***规要辩证的来看。
从道德层面来说它是好的，它是教人从小就要懂得规矩，从 孝，悌，仁，爱，礼，义，忠，信 等方面教导我们如何做人，做事，是把儒家的思想给精炼化，三字成行，朗朗上口。我认为在当今这个浮躁社会，我们很有必要要学习学习中国古代的传统文化，这是古人留给我们的宝贝，我们要传承，要珍惜。
但是，随着社会的发展，科技的进步，***规中的一些做法已经不合时宜了，比如说，香九龄、能温席”，黄香温席的故事不能用到现代，现在的条件比以前好的多，没有必要让小孩去暖父母的被窝，如果照搬***规，那就落入教条主义，不但没有任何用处，而且会让人耻笑，因为没有真正理解李毓秀写***规的真正意图。
应正确引导孩子去领悟***规所提倡行为背后爱人利人敬人的诚意。否则，孩子大多会把自己训练成一个并没有诚意，只为虛荣，为得到认可，得到荣誉与赞美而为的演员，有行为而没有真心实意，成为一个虚伪的伪君子。既不会真正利于社会的文明，更无益于孩子思想素质的健康成长。
如何树立正确的儿童教育观？
1，慢养，像在牵着蜗牛散步，时光不语，静待花开。让她成为她本来该成为的样子。
2，以身作则，孩子是父母的复印件，复印件如果出了问题，那必然是原件出了问题。不要埋怨孩子不够优秀，父母要做的不能只是寄托，而是言传身教。
3，好习惯受益终身，父母不要偷懒，帮孩子养成好习惯是你送给她做好的童年礼物。
到此，以上就是小编对于与幼儿教育有关的名人名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于与幼儿教育有关的名人名句的4点解答对大家有用。
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