大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于思想教育的观点和问题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍关于思想教育的观点和问题的解答，让我们一起看看吧。
教育教学中，如何改变学生的思想意识？
这其实是一件很困难的事情，不然我们就都是圣人了。
因为不只是学生，很多成年人对别人输出的正能量也是很不屑的，中国人是很讨厌别人说教的，尤其是正能量的东西。会认为“这东西谁不懂”、“这还用得着你说”、“这人是不是傻，连这都信”，我们总是习惯于否定。那难道这道题就没有解了吗？当然是有的，那就是需要找到我们共同认同的东西，也就是道德感和正义感。
我把您的问题理解为培养学生良好的三观。其实三观这种东西很微妙，所有人都认为自己是正常的，那么怎么能形成学生的正能量呢？这就需要老师有很高的学问，要饱读诗书，要看很多的名著，不能只给学生说不要怎样怎样，你要怎样怎样，这样是毫无效果的，甚至会起反作用的。这就需要给学生讲清楚背后的逻辑。
这让我想起罗翔老师的一席话，我们为什么要追求永远无法实现的正义？因为正义就是客观存在的，当我们认定一件事情是非正义的的时候，那么我们心中其实是有一杆秤的，这杆秤判断了这件事情是不对的，而这杆秤在我们所有人心中都是相同的，这杆秤就叫做“正义”，如果我们不再追求正义，那么这个世界上所有不好的事情都没有“非正义”的标签，当“非正义”降临到我们自己的头上再去追求正义就为时晚矣了。正义是我们所有人都要不断追寻的彼岸，虽然永远无法抵达，但也不能放弃追求，一旦放弃，我们就会停滞不前。
要让学生明白良知、公平、正义、道德、良善的背后逻辑，让学生清楚我们为什么要这样，这背后的逻辑是怎样的。
只有这样才能形成坚如磐石的三观，而不是随时可以因为利益等外界因素而践踏自己的三观，随时重塑自己的三观，贬低道德、良知，认为有道德、有良知的人都是傻子。
希望对你有帮助。
老师，在教育教学中，你有没有想过，最重要的是什么？是课堂？是自我成长？还是教室里的学生？思想意识是什么？
苏霍姆林斯基说过：“人是最高价值。”这里的人特指儿童，我们的工作对象是孩子。所以，这句话可以表述成“孩子是教育的最高价值。”那就意味着教育教学要尊重孩子的天性、尊严、个性、精神世界、发展潜力，尊重孩子未来的无限可能性……而这一切都指向孩子的幸福！
所以教育教学，说到底是要给孩子幸福。但我们很多老师往往是对学生说：你们现在辛苦，是为了将来的幸福。家长也爱这样对孩子讲，好像孩子的这段经历是为未来做准备的。
可我们的教育教学功能真的只是传授知识，培养能力吗？陶行知说，教育是心心相印的活动。即两个心，一个老师的，一个学生的，二者相沟通。
这就要求老师要有社交能力、协商能力，以及人情练达的艺术，因为每个人都是独特的，而教师就是和不同个性的人打交道。因此，老师的工作要个性化，不能一刀切。
同时，老师要用爱心对学生真心真意的帮扶和关切，要面对学生充满感情，投入感情，而不是想如何去改变学生的思想意识，在精神上融入学生之中，这样学生会自然而然提升思想境界。
改变一个学生的思想意识仅靠学校的教育教学当然是不够的。就教育教学来说，改变学生思想意识更重要的是师者必须要有对思想意识这个模糊命题进行细化的教育传导和教育渗透，也就是说先育人再教学。师者必须是情怀，有素养，有方法。根植思想意识到学生头脑中去其实就是注重德育为先、学科教学渗透的全面协调。
只是说原则的道理，无法贯彻落实。比如，爱国主义教育。国家早已经让学校加强爱国主义教育。你如何拿出具体办法来进行。通常是看到组织学生去参观革命历史纪念馆，或者祭扫烈士墓，或者在国旗下举手宣读誓词。这些其实都是起到初步的感性认识，在这个基础之上必须要上升为理性认识。比如，看雷锋纪念馆之后，必须要学习雷锋日记，雷锋日记的话语，就是爱国爱人民的思想内涵。知道赵一曼烈士后，就要学习她的生平，尤其是写给孩子的信。这些都是高中以前必须知晓的内容。关键是大学阶段，大学二年级以后，必须学习人民领袖著作与马克思主义理论。我国是社会主义制度国家，因此，必须要学习马克思，恩格斯的著名著作。这个只是对社会主义制度的初步热爱心里。最关键的是必须学习斯大林的全部著作。最主要的就是《马克思主义与民族问题》，在大学对学生《问题与答复》，《国家工业化与党内右倾》，《在莫斯科选区上的演讲》二次，1936年《宪法草案说明》，《与美国工人代表团的对话》，《苏联[_a***_]经济学教科书》，《苏联社会主义经济问题》。等。学习这些以后，就会油然而生一种宽宽的胸怀，自私狭隘的意识被本民族，祖国的意识所代替。我国人民领袖的著名著作必须每周一篇以上。
思想意识本来是个比较学术性的哲学概念，题主的问题将其限定在教育教学的范畴。这样一来，依据学校教育的本来属性，思想意识，通俗的表述就是指思想品德；改变思想意识，就是改变思想品德。
学校教育，尤其是教师的教育教学行为，思想品德的改变与培养非常重要。对不良的思想品德进行矫正，这属于改变的范畴；对未知的品德修养进行培养，同样是对每一个学生个体的改变。教育界非常流行的一句话是——百年大计，教育为本，育人为首，德育为先。由此，足见德育的重要性和必要性。在实际操作层面，思想品德教育主要有四种途径和方式。
一是正面教育。中小学的思想品德和政治课程的设置，就是思想品德教育突出表现。班级、学校、党团队等等组织举办各种丰富多彩的活动，其主要目的也是进行思想品德教育。统治阶级开办教育的最直接目的就是向受教育者灌输符合其要求的思想品德，即培养统治阶级需要的劳动者和接班人。
二是德育渗透。首先表现在教材的选用。《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《论语》《中庸》《大学》，这些是封建社会的教材。篇篇都充斥着儒家的正统思想，即统治阶级思想意志。现在，选择任何课本，也必须坚持中国特色社会主义方向与理论，否则，就违法违规。其次是指德育渗透在各学科教育教学之中。数理化、史地生各科教学，其课堂上同样具有对学生思想品德的塑造。
三是教师身教。教师的示范与榜样作用也是学生思想意识改变与形成的重要方面。因为优秀的教师都是“传道者” 。俗话说，亲其师信其道。教师的言行对孩子影响极大。我们都知道，我国许许多多的革命者都是在自己老师的影响下走上革命道路的。现在，都说年轻人思想活跃，具有独立判断的能力，可是被教师引上歧途的也不少见。教师的教育教学活动，也是其传道的活动，教育行政部门要正确认识教师所肩负的历史使命。
四是制度归化。各种制度的设计都具有极强的价值导向性，是严格的思想意识规范。积极践行者，得到褒奖；违反规定的，受到应有的处罚。制度对孩子思想意识的塑造也极为重要。
无论如何，现阶段，我们要大力提倡教师在教育教学工作中，一定要高杨主旋律，努力培养社会主义建设和接班人。
什么是哲学？有什么特征？
虽然很多人不知道什么是哲学，但我们天天都在用，一刻也没离开，就象大多数百姓不知道H2O是什么一样，它只不过是水的化学代名词。
试问诸位一句:人与动物的区別在哪里？为什么人能够成为这个星球的全宰？
在下认为:主要区別在于思维方法的不同，动物的思维主要是靠遗传和经验，去指导行为，是处于感性思维阶段，是不能创新预判事物的发展。而人的思维则能根据，在以往实践的经验，通过一系列分析综合归纳统一等哲学思维，从尔得出事物未来发展规律，然后再运用这些规律，去预判指导和创新末来。而在其中的思维过程中，人们则运用了“分析综合、内因外因、质变量变、阴阳互转、物质不灭、对立统一…″等哲学思维范畴，所得出的结论具有科学性、准确性、创新性，而动物是没有这些思维的。
这就是哲学，这就是学习哲学的意义。
至于哲学有什么特征，我认为:
它不象其它学科一样，仅局限于对本门本派的研究，这样说吧，我把其它学科比做人的各个器官，比如嘴只官吃饭说话、眼只官看东西，手则用来拿东西点钞票，脚也只官走自己的路。至于说什么话？走什么路？还得听一堆桨糊般的大脑指挥，那是因为它会把各个器官反应上来的信息进行加工分析，然后，去指导它们的行动。而大脑和各个器官的关系就象哲学和其它学科的关系。
总结归纳、预判指导就是哲学所特有的特征。
(非专业人事，只是站在自己角度发表这么专业的问答，仅供参考，让诸位见笑)
笔者认为，哲学就是人们在生产与生活中对一个事物处理轻重缓急的一个度的问题，超过了那个度走入了极端，就得不偿失了。比如说勤劳好不好，那肯定是比起懒堕来说有普遍意义的好，但累死了是肯定不划算的。说钱好不好？好！但是不该得的钱你要去得，你要他的钱，他就要你的命，这是道德法律规矩，是道义。所以，人文社会，首先要在人性教育中注入道德文化思想，要有个社会规矩。哲学的特征就是既对立又统一，有得就有失。天道人道，在于平衡，就得掌握一个度的问题。还有对于爱，没人叫去爱上敌人。这是大普遍的认知，但也不能绝对。时过境迁，形势变换，利益得失，今天是仇敌，明天也可能是盟友。笔者认为，人类在道德文化思想上如果不注重爱人，爱家，爱国的理念，在处理事物的过程中不用辨证唯物主义思想客观地看清问题的实质，偏离道德法律底线，什么都是无章法无原则的，自我认性的，人类社会怎么来求得和平共处？民主与法制的两只车轮只有同步前行，才能推动社会进步文明向前发展。
哲学就是如何认识世界，寻求社会真理的学说。
哲学的特征是拨迷雾，揭面纱，用逻辑思维将我们引向真理。
如果把世界比作一幅画，哲学家就是告诉我们这幅画是怎么来的，应该如何欣赏的人。就是告诉我们这幅画具有什么意义，应该如何保护利用的人。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗人有时也客串一下哲学问题。在群峰环绕的山涧，我们想要看清群峰的面貌，谈何容易。
如果我们象在飞机上航拍群山一样，象在卫星上拍摄地球一样，能够在宇宙之外看这个世界，那么一切问题都可迎刃而解。可是我们做不到。
我们只是井底之蛙。我们只能靠思维认识世界。
这是一个既易回答，又不易回答的问题。为什么？因为说它好回答，只需百度一个词条就可以了。但要让人真还理解可不是件容易的事。
我是IT人，从IT角度来说说吧。简单讲哲学是研究哲理的学问。什么是哲理呢？那就是要透过现象看本质。那如何才能做到透过现象抓住本质，而不被现象所蒙蔽呢？有两种方法：
一种叫遍历法，要不重复、不遗漏分析全部现象，找到交集，那就是本质或规律。
另一种叫数学归纳法，是针对无法枚举完的那种现象。
由此可见，哲学的特征是既深奧又浅显。是研究把复杂的问题简单化的学问。
什么是哲学？世间公认的哲学定义，是泰勒斯对哲学总概括“爱智”，这是人们首肯承认的，也是人们比较尊重的定义。
爱智！作为哲学定义，一定是深具哲理的。但是！总不能凭白无故去爱智吧？总得有个原因，是吧？那么！爱智的原因，必来自”好奇”，这应该是肯定的。
因此！哲学的特点，不能排除好奇。并说明“爱智”必然来自于“好奇”。
哲学和思想的联系和区别是什么？
思想是天马行空，哲学是回归自然。
可上九天揽月，可下五洋抓鳖，是人的雄心壮志，但是不是能实现，在思想中是未知数，敢想是好事，敢干是勇气，结果呢，是俗言说的，谋事在人，成事在天，这就是说，思想是无限的。我们的探月工程，不但实现了登月，而且实现了在月球背面登月。那么登月首先是敢想有勇气，实现登月是结果，有结果是正确的哲学观点，也就是说，思想是先决条件，哲学是检验思想正确与否的恒量标准。
思想是一匹野马，哲学是一根套马索
人以群分，物以类聚，不论是哪类人，也无论有什么信养，每一个群体，生活在这个统治的人类社会，必须受此社会政治法律约束，并在此约束下创造财富，受法律约束，同时受法律保护。
人想什么，是自己的事，想什么别人不知道，干什么别人无权干涉，但干什么事，不能引响他人正常生活维护社会治安，尊宇公共秩序，做合法公民，是哲学套在思想上的套马索。
思想是春天的花，哲学是秋天的果
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，思想不过是空想，正因为有思想的空想，才会有奋斗的目标。每个人都有幻想，幻想不一定实现，但如果我们己经站在了山顶就会想到，爬山是很累，又很危险，但现在己站在山顶上了，一切都是值得的。思想与哲学就是个因果关系。
当我们坐在树荫下品赏秋天的瓜果香甜时，是因为有春天的阳光明媚，百花盛开，和夏天的凡风调雨顺。
在人类社会中，人可以不董哲学，但人不可以不董道理，我们说，一个石头摔上天，终久会落地，那么，人的思想在不违背自然规则的情况下，能够实现，它能经过科学的检验验证，，那么有道理的思想就是哲学。
复合自然规则的思想和理想，在自己的能力范围的理想，或者说，你的思想能够被多数人认可的理想，那么这种理想或思想具有哲理，我们也可认为这种思想就是哲学思想。
1*“思想”作为动词是“有所思有所想”，或“思着想着”，这是“进行时态”；作为名词，“思想”是已然形成的东西，按波普尔的概念，这是“世界3”，是可以作为“他者”的一种存在 一种结晶体。
2*“哲学”，按照古希腊苏格拉底学派的语言，“爱”“智慧”，这里“爱”是主动的寻求，“爱”的方式特别，那是一种永无休止的追问，好不留情的追问，刻骨铭心的追问。问到最后，“我是谁”，“我知道什么”，“我能知道什么”……“哲学”是一个动词，永远冲动，永远不知道前方是什么。而且哲学追问的对象正是“思想”。追问的尽头不是科学，而是人类学：“我是谁?”“我知道什么”，“我应该过什么生活”，“我现在的生活是不是作为人的生活”等等。
3*哲学是“关于思想的思想”。哲学是“反思”。思想需要一个支点，哲学论证这个支点的合理性；思想总是企图占有更多的事实，哲学则证明思想和事实的矛盾；思想用一个或几个众所周知的“原则”解释世界，哲学则怀疑这些原则的正当性，并追问是否解释的各种可能性。思想总是“加法” ，企图总括一切，哲学总是“减法”，将思想的原则追到天涯海角，用穷凶极恶的追问，用类似“奥卡姆剃刀”减去一切“多余”的东西。“作为思想之思想”，用马克思的名言：哲学“在对事物的肯定理解中包含着对事物否定的理解”，它是“批判的和革命的”。
到此，以上就是小编对于关于思想教育的观点和问题的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于思想教育的观点和问题的3点解答对大家有用。
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