终身教育思想的形成与发展,终身教育思想的形成与发展过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于终身教育思想的形成与发展的问题，于是小编就整理了3个相关介绍终身教育思想的形成与发展的解答，让我们一起看看吧。

1. 最早提出终身教育思想的是谁？
2. 孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？
3. “一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解？

最早提出终身教育思想的是谁？

学习化社会是美国学者罗伯特·哈钦斯于1968年首次提出的。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、被誉为当代教育思想发展中里程碑的著名报告《学会生存》，特别强调终身教育和学习化社会两个概念，把学习化社会作为未来社会形态的构想和追求目标。从此，终身教育和学习化社会的理念就在国际社会迅速传播开来，成为许多国家、地区、社会团体推进和实施教育改革和发展的指导原则，成为社会发展和社会进步追求的一个重要目标。

希望对楼主有帮助，谢谢！

孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？

谢谢邀请。

“吾道一以贯之”。

先说“贯”。有出昆剧叫《十五贯》，贯，贯穿。若干枚钱币用绳子穿成一串，一贯。

再说“道”。孔子曰，“朝闻道，夕死可矣”。孔孑也没说清楚什么是道。不过。孔子又曰，“道不同，不相为谋”。儒家的道与道家的道，道不同。道似“主张”、“思想”、各家有各家的主张、思想，各不相同。

“吾道一以贯之”，主张或思想，贯穿始终，不改变。

这与教育没多大关系吧？要说有关系，九年一贯制，学制，小学加初中，九年一贯制。

孔子曰：吾道一以贯之！

【一】 一这个词是关键，这个一到底是什么？

我认为这个一指的就是“一”本身，如果从功用来看就是“良知”“天理”以及“道”。

但是光从功用来看解决不了实际问题，比如说大家知道一件事和做到一件事就不一样！功用就是知道了其存在。

【二】 那从实际功夫和修为来看这个一就是指的精诚为一。念头专一，无有任何妄念。从而由精神的现象与天地感应，与万物合一，从而达到明心见性，存心炼性，修身养性的境界。

进而开发出人类大脑潜力，实现开悟，然后一通百通，闻一知十的功用，并且为人处世，学习知识都事半功倍！

【总结】：吾道一以贯之，并非曾参所说的孔子的学说是简单的忠恕而已！

孔子的道就是人伦八纲孝悌忠信礼义廉耻，这是孔子对如何做人提出了自己的主张，是人伦之道。在这个纲要中，你与任何人打交道都提出了明确的要求。对长辈要孝顺，对兄弟姐妹要悌（友爱）对君主上司要忠诚，对交易对象要守信用，对陌生人乃至所有交往对象都要守礼仪，对朋友要讲义气，对工作对公众要廉洁奉公，对不道德的行为要知道羞耻。在这个纲要中已经找不到没有被提出明确要求的日常交往对象了。所以，孔子的道是对人类日常行为立了一个规矩，这个人伦纲要的核心是仁，如此包罗万象，又核心精准的道，一没必要变来变去，二也需要长期坚守，一以贯之地去践行，才能为社***接受。孔子说这句话是对学生的回应，因为学生一下子看不到孔子思想的全貌，跟为人臣的说忠，跟做儿女的说孝，跟一些人又说义，学生就搞不清楚老师的道怎么变来变去，糊涂了。所以就说我的道从来没变过，一直都在坚持原来的仁爱核心，***传达的“忠恕而已”，就是忠于内心，遵守人伦八纲，外加克己复礼，宽以待人。

拙见：

孔子这句话，吾道以一贯之。应该是说我说的做的一生一世都是这样做下去传下去的意思。

孔子是古代的文学家，思想家，所创立的儒家学说，即儒道，是中华文化的瑰宝，深深的影响和教育着中华民族的子子孙孙。

孔子思想的精髓，仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌的观念一整套学说，形成了维护礼治，提倡德冶，重视人治的冶学治国冶家冶人理念，德为本位，以致后来形成中国道德治国治家的方式和学说。

孔子这一句，就是要他的***甚至后人，要学好用好他的学说儒理，并贯穿于一生之中，达到巩固和发展，流传造福于人。

孔子治学严谨，而且要求做到己所不欲，勿施于人，这一金句是孔子对后人包括现代教育要求的规则和约束之我见。

《论语》通篇以语录体的形式记录了孔子及其***的言行，乍看起来看起来没有丝毫的逻辑，但是孔子又为何说“吾道一以贯之”呢？实际上这就体现出了东方哲学与西方哲学的区别。

德国哲学家黑格尔总是以《论语》表述散乱，没有逻辑性为由贬低孔子，认为孔子的***道德缺乏哲学思辨，所以不算哲学，顶多算是一种生活上的规训。然而对于一个对中国哲学根本就不了解，甚至连门都没入的人，是根本就没有评判孔子的资格的。

西方哲学的逻辑是什么？西方哲学的逻辑就是非此即彼，二元对立，是在无穷尽的制造矛盾，非要争个先有物质还是先有意识，但却连物质和意识的概念都没有搞清楚，最终就陷入了诡辩。

而中国哲学的逻辑是什么？中国哲学的逻辑是阴中有阳，阳中有阴，而致中和，这是在化解矛盾，而不是像西方哲学一样无穷尽的制造矛盾。所以此逻辑非彼逻辑。

在中国哲学看来，这个世间有一个超越一切逻辑与思辨的存在，我们的文化将它称为“道”。诸子百家，包括儒家，其实都是在用自己的语言体系去表达那个“道”。用佛家的话来讲，就是方便说，是不得已而为之。所有的逻辑和语言都只是工具，让你去理解和感受那个“道”。

《道德经》有言：“道可道，非常道。”佛家也认为真法不可说，言语道断，一说就错。难道孔子就不是这样认为吗？

《论语》有这样一个片段。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”

为什么孔子不想说话呢？其实这就是孔子为何说“吾道一以贯之”的原因。实际上孔子也是希望自己所要表达和传授的东西，***能够心领神会，而不是还需要通过语言的媒介。

“一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解？

我是梅落肩香，很开心有机会参与探讨“一日为师，终身为父”这个话题。

“一日为师，终身为父”出自《太公家教》，这句话的意思是：即便是给自己做了一天的老师，也应一辈子像对待自己的慈父一样敬重老师。

我认为，“一日为师，终身为父”应该以两种理解方式：

一种是在封建社会，封建思想影响下，讲究尊师重教的古训，老师是绝对的权威，“一日为师，终身为父”也就是“师道尊严”的体现。

另外一种是教师在对学生的教育过程中，以无私的奉献精神，深深的感化并温暖了学生，从而树立起“慈父”的形象，获得了学生发自内心的敬爱，真正做到了“一日为师，终身为父”。

在新课程的改革的背景下，教师被定义为学生学习的合作者、引导者，而不是学生思想行为的控制者、精神的主宰者。教育工作者是人类的灵魂工程师，用毕生的心血和智慧，培育出一代又一代的优秀人才，是学生的榜样。作为学生理应虚心向教师请教，感恩并尊重教师辛勤的培育与付出，秉承中华民族尊师重教的美德。

最好的师生关系应是平等、友爱、民主的，这是新时代发展要求下“的一日为师，终身为父”，一种理想的存在形式。

“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：***事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,***有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“***事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.

到此，以上就是小编对于终身教育思想的形成与发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于终身教育思想的形成与发展的3点解答对大家有用。