无为而治思想的现代教育,无为而治思想的现代教育是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无为而治思想的现代教育的问题，于是小编就整理了3个相关介绍无为而治思想的现代教育的解答，让我们一起看看吧。

1. 教育无目的是什么意思？
2. 全面总结与评价中国先秦时期儒墨道法的教育思想？
3. 无为而治适合今天的社会吗？

教育无目的是什么意思？

真正的教育就应该是顺应每个孩子的天性，家长和老师不盲目地为他们设计未来的目标，只需默默陪伴、做好自己，这恐怕就是教育无目的吧？正如老子无为而治的思想一样，因为万事万物都有其自身的属性和运行轨迹，不必人云亦云，与旁人攀比，做自己就好。

教育无目的的是意思是教育的时候就没有什么目标，比较懒散，做什么事情没有定个目标。

这样的话，以后也没有什么出息，教育的时候就要有自己有个给自己定一个目标，要达到什么样的状态才能满足自己的条件，这样才会进步，如果没有目标的话就不会进步，就一直处于懒散的状态，如果给自己定个目标换这样子就会受到别人的喜爱，你会受到表扬。

全面总结与评价中国先秦时期儒墨道法的教育思想？

儒家

以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德***教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强***育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。

墨家

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

道家

这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。

法家

因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。

经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

无为而治适合今天的社会吗？

在当今社会，无为而治作为一种管理理念适用于很多情况，如，市场经济、自然保护区等，在社会管理活动中，《吕氏春秋》“君因臣为"的道家思想也有一定的借鉴意义。另外，流行于西方社会的无***主义思潮，实际上也是无为而治理念的一种表现形式。

“无为而治”是道家的重要思想。道家是伟大的否定，强调返归自然，不崇尚人类文化与人类约束，是一种乡村哲学不是力量哲学。

道家在政治上实行放任主义，在***上实行自然主义，相信清静无为的***是最理想的***。人需要被允许停留在那种原始的自由状态中。老子认为文明是人类退化的开始，认为儒家的圣人都是使人民腐化的元凶，正如尼***认为苏格拉底是使欧洲腐化的元凶。用他辛辣机敏的话说：“圣人不死，大盗不已”。这种消极的人生观解决了人性的各种问题却也成为社会进步的***。

现代社会是充满车轮与机翼的知识经济社会，国家治理靠的是法治而不是人治和“无为而治”。一切讲规则、讲秩序、讲自律。国家干预必不可少，强大的国家权力有时是进步的推动力！

到此，以上就是小编对于无为而治思想的现代教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于无为而治思想的现代教育的3点解答对大家有用。