颜氏家训第二篇的教育思想,颜氏家训第二篇的教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颜氏家训第二篇的教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍颜氏家训第二篇的教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 无教而有爱，终为败德笞怒废于家，则竖子之过立见.什么意思？
2. 颜氏家训古人勤学译文？
3. 颜氏家训全文解析？
4. 颜氏家训谈谈求学的真正意义？

无教而有爱，终为败德笞怒废于家，则竖子之过立见.什么意思？

出自《颜氏家训》教子篇原文：吾见世间，无教而有爱，每不能然。翻译：看见世间那些对待子女教育只溺爱的人，都不能教育好子女。 原文：逮于成长，终为败德。翻译：等到小孩儿长大成人时，最终只能成为缺德的人。治家篇原文：答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，***无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。翻译：家里没有人发怒、不用鞭打，那童仆的过错就会马上出现；刑罚用得不确当，那老百姓就无所措其手足。

治家的宽仁和严格，也好比治国一样。

颜氏家训古人勤学译文？

从古到今的那些负有盛名的帝王，都经过勤奋的学习，何况那些普通的百姓呢。这样的事情在经书史书之中随处可见，我就不过多举例子了，就举几个近代重要的事情来说一下，以此来启发你们。

现在那些士大夫的子弟，长到一定年龄之后就不再接受教育了，那些学得多的，都学了《礼经》《左传》。那些学得少的，也学完了《诗经》《论语》。等到他们都成年了，体质也会慢慢地形成，这个时候就要加倍地对他们进行训育诱导。

颜氏家训全文解析？

         《颜氏家训》是南北朝时期颜之推所作的散文集，全文二十篇，主要讲述了立身治家的方法。以下是其中几篇的解析：

        1.《序致篇》：开篇即强调追思平昔的志向，对古书的教诲铭记于心，不仅仅是听听而已。

        2.《教子篇》：此篇主要讨论如何教育子女。其中提到，上智的人不需要教育就能成才，下愚的人即使教育也无益，而对于大多数人来说，教育是必不可少的。父母应当在孩子年幼时就开始教育，使之为则为，使之止则止。父母威严而有慈爱，子女就会敬畏并产生孝心。

        3.《治家篇》：这一篇主要讨论如何治理家庭。强调家庭和谐的重要性，并提出了“少成若天性，习惯如自然”的观点，即年幼时所形成的习惯就像天性一样自然。

有志尚者，遂能磨砺，以就素业；

无履立者，自兹堕慢，便为凡人。

---《颜氏家训》

全文解析：

有志向的人磨练自身意志，从而成就大业；没有操守志向的人甘愿堕落，则沦为平常。

颜氏家训谈谈求学的真正意义？

颜氏家训求学的真正意义：

告诫子孙后代教育孩子不要以用才干取悦三公九卿，而取得***宠爱并逐步当上像卿相一样的***获取荣华富贵为目的，而要使自己有利于国家民族的利益。

在《颜氏家训》中，有一段关于读书、求学目的的论述，值得现代知识分子警醒：“夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，陵忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也。今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”

这段话提醒人不能把“学儒”变成“搞儒学”，知与行不合一。其意是说：学习的目的是为了求得长进，可是我见到有人读了十几卷书后，便自高自大，欺侮长者，轻视同辈，这样别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。这样求学，其实对自己并无益处，还不如不学。

古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人，是为了利益他人，推行自己的主张，以造福于社会。就如孔子到处周游列国，推行自己的仁爱学说，目的并非为自己升官发财，而是为了使自己的学说，能够为国君所用，造福于社会、利益人群。现在求学之人是为了自身的需要，增长自己的才干，以求做官。

学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，好比赏玩春花；修身力行，才是秋天的果实。可见，真正的学问是能够把自己所学的经典落实在生活之中，使自己的德行以及为人处世、待人接物的能力有所提升，最基本的也要做到仁义礼智信，把人伦关系处理好。

到此，以上就是小编对于颜氏家训第二篇的教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于颜氏家训第二篇的教育思想的4点解答对大家有用。