思想教育与行为养成的关系,思想教育与行为养成的关系是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育与行为养成的关系的问题，于是小编就整理了5个相关介绍思想教育与行为养成的关系的解答，让我们一起看看吧。

1. 思想和方法论，有什么区别？
2. 教育与教育者之间的关系是什么？
3. 怎样让孩子在课堂上能与老师积极的交流，能大胆回答？
4. 什么是教育？其对象、内容、方式、目的各自是什么？
5. 如何解读“致良知”和“知行合一”？自相矛盾吗？

思想和方法论，有什么区别？

思想是灯，照亮前行的路！

方法是代步工具，让你行路更方便快捷，安全！

没有思想，你会像没头苍蝇般乱走，不知何处是来处，何处是归途！

没有方***，你可能乌龟一般速度，不知道捷径，不会找窍门！

思想和方法像是鸟的一对翅膀，让你飞的更高更远，飞向心中的远方！

这么讲，希望能有帮助！

思想和方***，有什么区别？

思想是理论基础，

方法是具体实践。

我们国家发展和前进的理论基础是：

马克思列宁主义，毛泽东思想，***理论，三个代表，科学发展观。

理论，是指导国家发展进步的指路明灯。没有明确的目标，没有明确的指导思想，没有明确的奋斗方向，人的奋斗，就会失去动力。

思想，是蓝图，是理想，是未来。

蓝图绘就，人才会有前进的目标。所有的努力，就会有的放矢。

没有优秀的理论基础指导，路怎么走，人怎么做，社会怎么发展，就会引起混乱。

我们国家，是发展中的社会主义国家。

思想（观念）希腊文（形象）现实在意识中的反映，这种反映表现明着人们与其周围世界的关系。任何思想都由社会制度的性质、人们的物生活条件来决定的。思想的实质及产生的根源，不是要到思想本身中去探求，而是要到社会的经济制度中，要到社会的物质生活条件中，要到社会存在中去探求，因为思想都是社会存在的反映。

方***（甲）关于研究的方法、方式的学说；（乙）在某一门科学上所採用的研究方式、方法的总和。

***在实践论中指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”

思想是社会、家庭经济物质的条件的反映，是社会和家庭经济物质反映的总和。生长在什么社会、家庭就有什么样的思想。

如孔子，是儒家思想的创始人，其思想核心是“仁”，主張“泛爱众，而亲仁”（《论语.学而》）。这种“仁”的观点，体现在政治上，反对以暴力残害人民，提倡“仁”政。

他反对古代中国生活中一切新东西，而主张恢复过时的旧社会制度，企图使旧的传统制度的宗教仪式永世长存，他把人分为“君子”和“小人”。孔子认为“小人“应俯首听命于“君子”。孔子的“泛爱”是有具体阶级内容的，这明显地表现在他把“仁”具体化到君臣、人伦的关系上，确立了“君君、臣臣、父父、子子的“礼”的原则。后代的***封建统治阶级，都把这些东西捧为“圣经”，作为统治人民、压迫人民的工具，来维护封建等级制度。

孔子（公元前551一479），生活在奴隶制度的未期，春秋战国时代。当时，奴隶起义、平民***、新兴地主阶级的夺权使整个社会处于激烈的动荡之中。孔子成长在奴隶主贵族的家庭，他的祖父原是宋国的大贵族，在这种社会环境和家庭的熏陶下，孔子形成了维护和复辟奴隶制的儒家思想。

孔子实現自己的理想的方法是写书、办学、游说。通过办学把儒家思想传播上千年。

思想与方***的区别：方***，是思想中的一种研究事物情和实现某种事物探求的方式、方法，它只代表思想整体的一部分。而思想代表的是人的内在本质。

谢谢！我认为思想是思维、观念、观点的综合，思想是方***的理论基础。

方***是在思想的基础上，怎样去做每件事情所***取措施和步骤，从而达到自己的要求和目的。

伟人曾说过，实践是检验真理的唯一标准。哲学辩证唯物主义和唯心主义也是通过具体实践来验证。

时间不能代表什么，但能证明虚伪真***，能证明真诚的结果。（所发图片来源于网络，请见谅。

）

二者相辅相成、缺一不可、若需将二者严格区别开来的话、区别在于思想可以用抽象的概念分析研究问题和矛盾、思想的发展潜力巨大、方向不具备任何束缚、终极目标是真理、她包罗万象、讲究战略（布局）合作框架结构和发展规划（理念）；在考虑全局问题的基础上统筹协调发展、兼顾局部、处理（解决）问题 、在统筹全局的高度推进事物朝正确的方向发展、具有一定意义的前瞻性和创新能力（精神）……。虽然方***意义重大、但她属于实用主义方***哲学范畴、主要依耐形象（逻辑）思维能力和水平进行工作、就其地位而言、不仅要摆在战术层面来看待、而且应该服从于战略思想的发展趋势；目的是为了大局着想而配合默契、遥相呼应。因为她具有解决问题的针对性、可操作性、实用性有效性、目的明确、方向明确、因此、思想和方法区别在于前者较全面、后者较具体。

教育与教育者之间的关系是什么？

感谢邀请。

本人虽曾经执教过五年，后因弃教从电，已对教育工作渐渐陌生。在此，就不多浪费广大友友的宝贵时间了。

不过，我认为当教育作为名称时是指一个庞大的系统或单位，当教育作为动词时是指一个复杂的互动传授活动。而教育者是指教育系统(单位)中的个体(人)，是教育活动的执行者。

教育是指影响人的身心发展的社会实践活动。对教育的定义各国的学者有着不同的认识。美国的杜威认为“教育即坐活‘’;英国的斯宾塞认为“教育为未来生活之准备";而中国的李壮则认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、技能、技巧等。

教育者，我认为是从事教育工作的[_a***_]，或者说是能传授知识、规矩、技能、技巧以及为人处世之道的人。

教育是人类活动的一种行为，是促进人类进步的重要因素。来源于各种形式的教育，让人们通过实践活动，推动社会的进步。

教育者，是教育行为的重要因素，也是教育活动的组识者，实施者。

教育与教育者之间，是相互共存，互相促进的关系。

第5个问题，前者是指培养新生一代准备从事社会生活的整个过程。而教育者呢，它是从事教育的指行单位或人。比如学校教育，它要体高学生的德，智，体。单位呢，要提高员工的业务能力，个人修养。老板呢，他要教育他的员工尊守场规场纪，如何高质量的为其场子创造劳动价值。而社区呢，它是如何让它的居民尊老爱幼，互帮互助，做一个守法和谐的公民，等等，这就是教育者，前者是方向后者是按方向走的单位或人。

教育是以多种形式，使人的思想意识知识技能等发生改变；而这个教育的过程是由教育者来具体实施，教育者通过课堂组织学习、实验考查、报告演讲、***媒介等具体方式，来完成教育过程。

怎样让孩子在课堂上能与老师积极的交流，能大胆回答？

老师要鼓励学生上课积极发言，学生的成绩和学生的能力是在课堂中提高的，我曾经写过一篇文章，《说出基础，说出能力》，上课让学生讨论、探究、展示，都会极大地促进学生上课发言的积极性，只有让学生在课堂上大胆的说，大胆的讲，讲出问题，讲出疑难问题，这样学生在自己思考和交流中得以提高，比如说，学生在回答一个问题时，别的学生在判断，如果答案一样，答案正确，那么大家都对了，如果答案不一样，不管是正确的还是错误的，都有一个判断思考，通过老师和学生的纠错，说的和听的学生都有提高。

若想让孩子能在课堂上与老师积极交流、大胆回答，就需要教师和家长的共同配合和鼓励。

首先，先从教师层面讲。 一个孩子，尤其是天生胆小、怯懦的孩子在课堂上一般是很少能大胆、主动举手发言的，他们害怕回答错了被老师批评、被同学笑话。然而，这类孩子不发言不代表他们上课听不懂或者不会，他们可能很有想法只是不敢表达而已，这就需要老师的积极关注和鼓励。老师一定要做到无论学生回答是否正确，都不要否定，这是基本原则。

对那些胆小的孩子，可以先从最简单的问题问起；或者别人回答过的，让他们再重复一遍；再或者让他们读几句课文。总之，从他们能回答出的问题开始下手，锻炼他们的胆量和表达能力，同时给与积极的鼓励与表扬。当孩子在课堂上一次次被关注、一次次被鼓励、一次次体验到成功之后，他们的自信心就会逐渐增强，也会变得越来越积极主动与老师交流和大胆回答问题了。

其次，从家长层面讲。 家长要积极与老师沟通，请老师平时多关注和鼓励自己的孩子。家长的主动非常重要，这会引起老师孩子的更多注意。此外，家长可以在家里实行一些小奖励，每天放学后多问问孩子，今天有没有主动举手回答问题。家长可以事先跟孩子做好约定，每周进行累计，比如一周主动回答几次以上就可以获得什么样的奖励。

我女儿平时喜欢用IPad看动画片，一写完作业就看，不喜欢阅读书籍，这一点让我头疼。她也是属于那种胆小，从不举手回答问题的一类。后来我就想出一个办法：不让她每天随便看Ipad了，跟她商定好，每天如果能主动举手发言一次，就可以换15分钟的动画片看，举手发言的次数多就往上累加。她为了看自己心爱的动画片，就开始尝试上课举手发言。老师看到她的改变后还主动告诉我孩子近期的优秀表现。当我告诉她老师也表扬了她市，她的积极性就更高了。就这样，上课主动举手、大胆发言的习惯就被培养出来了。

你好！改善宝宝的注意力不集中，家长要注意一下几个问题：

1、养成专注的学习习惯。不少家长对宝宝的学习非常重视，但对培养宝宝良好的学习习惯却认识不深。在入学前，一些家长只重视孩子识字、写字、背诗、数数等，更要让宝宝养成仔细、耐心、专注的学习习惯，让宝宝养成不管做什么事，都不能分心旁顾。

2、安排好学习、休息、活动的时间。家长给宝宝安排学习任务一般不要过长，5~10分钟时间即可。宝宝学习后，让宝宝放松和休息一下，喝点水、吃一些东西，切忌不让宝宝活动，只有学习还是学习。

3、保持清静的学习环境。家长不要在孩子面前忙这忙那，进进出出，影响宝宝的注意力。此时家长最好也看一看书或报纸，少做一些分散宝宝注意力的事情。

4、游戏是培养宝宝注意力的好方式。在家中，家长要有意识的让宝宝做一些集中注意力的游戏，如玩拼图、搭积木等，使宝宝在浓厚的兴趣中，养成专注的习惯。 另外，你的宝宝有点胆小，家长要注意培养和引导。对于胆小、恐惧、内向、害羞、怕生的孩子，怎么办呢？1、给孩子创造一个和谐、轻松的环境。孩子在一种和谐轻松的环境中，容易形成自信、平稳的性格。家长之间有事多商量，不要在孩子面前大吵大闹。2、不用过于生硬、恐吓的手段教育孩子。家长如果恐吓孩子，用一种极端的方法，如有的家长在孩子不听话时，就罚孩子蹲黑屋子；有的说孩子不听话，妖精就会把孩子抓走；这样的方法就容易造成孩子胆小、怯弱的习性。因此家长在教育孩子时，要心平气和，循循善诱。3、在家长的帮助下，鼓励孩子做一些挑战极限的事情或参与挑战的***性活动。4、培养孩子自尊心和自信心，充分放权，鼓励孩子独立。平常应该让孩子自己做一些事情。

5、让父亲影响孩子。在中国的传统观念中，男性是一种阳刚、勇敢、自信的代表，多让父亲带孩子玩耍，做游戏，有利于培养宝宝的良好的品行。 总之，随着宝宝的增长，要让孩子多接触外界事物，多认识世界，多于小朋友交往，鼓励孩子去探索与尝试，从实践中培养孩子的勇敢精神。

就现象去解决现象是很多家长都习惯这样去做的，可是实际做的效果并不理想，原因就在于现象是所有“原因”的外在表象，表象会不断变化，父母又会像救火队员一样去处理下一个问题。

未来的学校教育和家庭教育要相互配合，孩子在学校无法和老师积极交流，根上是孩子的自信心没有建立起来。下面我给三个建议，可以用来培养孩子的自信心：

1.首先观察他的爱好，喜欢做的事，多去鼓励他，赞美他，让他看到自己的能，是可以做到的。在这个过程中一定要真诚，父母要放低姿态，是仰望孩子而不是俯视，否则很容易就变成说教。

2.让他认识到学习是一件快乐的事情，他能从中感受到快乐，这点首先父母要先转念，很多父母自己本身都有个心念是“学习是件痛苦的事情”，总想利用一些奖励来鼓励孩子学习。学习本身是个开心的事情，学习也是为自己学习，这些理念要从父母的意识转移给孩子，能量大的去影响能力小的。

3.对于孩子犯得错误，父母要有这样的意识：孩子所犯的错误只是能力不强造成的，有一天孩子能力提高了这些错误都不会再范了。就像吃饭这件事，孩子在学习吃饭的时候经常掉饭，等孩子控制手脚能量强了，自然不会犯错了。所以犯了错误没关系，鼓励孩子自己总结问题，问孩子“生长性”问题，比如再让你做一次，你如何才能做得更好？你还能不能再快一点？有没有方法可以下次不犯错了。犯错误马上指责，是在毁掉孩子的信心。

什么是教育？其对象、内容、方式、目的各自是什么？

教育有三，一，文教引导式学习教育。

二武教，司法教育，强制性，限制自由甚至用***作为承罚标准的教育。

还有各类宗教，教育。

三教九流之说更复杂，教育对象，多为无知者，和少数明知故犯者。

感谢邀请:

什么叫教育？其对象，内容，方式和目的是什么？真的太广泛了！

教育可分为6大类:

1、幼儿教育

幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段，前面与o～3岁的婴儿教育衔接，后面与初等教育衔接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶段。

2、正规教育

社会、群体或私人开设课程教育人们，通常是年轻人。正规教育比较系统完整。正规教育体系传授理想或有价值的知识，但有时会出现滥用情况。

3、成人教育

终身教育或成人教育在许多国家已经非常普及。'教育' 还被看作儿童的事，成人教育经常 branded as '成人学习'或'终身学习'.。成人教育意义是负担成人社会角色人所进行有系统持续的学习活动目的在促进知识、态度、价值和技巧上的改变。

4、高等自学教育

如何解读“致良知”和“知行合一”？自相矛盾吗？

说起王阳明，是一代心学***，后世敬仰。阳明心学，流传甚广。其中，最为著名的要数“致良知”和“知行合一”。

一、心性本善

王阳明心学始于龙场悟道，之后发扬光大。在穷山恶水之地，王阳明并没有沉浸在贬谪的痛苦中，而是不断悟道，终成一代圣人。

心性本善是心学的根本。良知是心之本体，无善无恶、无欲无求是天理。而人们认识事物，都凭借于心。

心有好恶，那么事物就有了好恶。比如，人们都认为纸醉金迷是恶，而修身养性为善。这是因为内心已经有了判断，事物和想法才有好坏之分。

知善知恶，是知的本体。在王阳明认为，人们心中本有良知，要为善去恶，如此才是遵循良知。

二、致良知

王阳明在龙场悟道时，最重大的改变就是致良知。他没有气馁于贬官放逐，而是向外物探求，寻找天理与人欲的关系。

然而，他很快陷入了绝境。他发现，朱熹的理学并不能解决天理和人欲的关系。在王阳明眼中，“存天理，去人欲”似乎遥不可及、很难企及。他还发现，这条路径虽说可以成为圣人，但是似乎缺少了什么。

于是，王阳明向心中探求。他在儒家经典《大学》中发现了“格物致知”，而这，恰恰是成为圣人的途径。于是，他一连几日格竹子，但是无所收获。终于有一天，他顿然大悟，发现了其中的精髓，“原来理就在我心中啊”。霎时，乾坤晴朗，万物皆明。

“致良知”是王阳明心学最为核心的理论部分，如何实现“致良知”，他认为必须要“知行合一”。从王阳明本身的思想主张来看，两者之间是目标与过程之间的关系。因此，“致良知”与“知行合一”并没有自相矛盾。

何谓“良知”？大体与人们所熟悉的“善”、“良心”相近。正如战国时期的孟子所言：“人性本善”。只不过人性“善”的一面被人的私心、人的欲望所遮掩、所蒙蔽。故而人需要经过教育和积极引导，朝着“善”的方向发展。

王阳明所主张的“致良知”，其实与朱熹所提倡的“存天理，去人欲”有相似之处，即都是要求要剔除人的私欲，使其心“不逾矩”，安守本分，积善行德。在王阳明看来，“良知”或“善”，是存在于每个人的心里的，只要消除了私欲，“良知”或“善”就会显现出来。那么如何才能让“良知”显现出来呢？他认为途径是“知行合一”。

什么是“知行合一”？简单来说就是，作为一个人，你知道了什么是“良知”，什么是“善”，就要让你的行为与“良知”或“善”保持一致，努力使自己践行“良知”或“善”。

由此可见，“致良知”和“知行合一”是统一的关系。“致良知”是终极目标，而“知行合一”是实践目标的途径，两者不是对立的关系。

致良知和知行合一没有自相矛盾，他们是一回事，都是阳明心学的不同表述。

致良知

致良知是王阳明晚年提出来的心学体系总纲领，其精髓就是一个"致"，致是兼知兼行的过程，有两层意思，一是达到，二是执行；良知即是道德意识也是心之本体，良知存在于每个人之内心，***都有良知，不***外求本自具足。

知行合一

知行合一是认识和运用的结合，知是良知，也是认知和判断，行为执行落实到位，知中有行，行中有知；行始知成，知始行成，互为表里不可分割，道德意识与行为不可分割，比如，知道尽孝落到实处。

心即理

心即理是吾性自足、吾理自足、吾心自足，理在心上，我心即天理，真理不在心外。良知即是明镜，这里的良知是未被私欲蒙蔽，能自动分辨是非善恶，具有道德判断力，智慧认知力。

物来则照，事来则识，随心随性，知行合一，善始善终，以终为始。

与生俱来的良知和智慧具有判断善恶和是非的能力。 运用道德感的是非善恶感知去判断我们的事可为不可为能为不能为 对和善的事就要坚决去执行，错和恶的事坚决不去做，甚至连念头都要避免或及时去除，都需要坚强的意志力。

要理解王阳明的“心学”，就要搞清楚“此心”非“彼心”。你的此心是世俗心，污染心，而王阳明的彼心是天然心，“中庸心”。格物致知，就是将“此心”换“彼心”。说到“致良知”，是从“人性善”的角度来谈的，这个善是天道，是真气，是婴儿的混元朦胧状，自然造化，与天地齐焉。然而后天成长的“习气”，使得我们越来越世俗，与“善”的差距越来越远，所以，儒家一生求索不外乎“真理”，而真理的最高境界就是达到心的“本源”。至于知行合一，其实就是“致良知”的锻炼过程，一念善，一念起，这个“念”就是“知行合一”，这个“行”就是“动念头”。有了念头，就是行，再顺着念头去做，那就是体验和实践。需要辩清楚的一个问题是，王阳明的心学是修心，是对于心的锤炼，有了“正念”，就有了“正心”，有了“正心”，就有了“正行”，行正致远。举例说，就是如”好好色，恶恶臭“，这是自然的反应。修心的最高境界，就是能够辩蒹葭之灰于茫茫世界～天人合一。

心学，简言之就是要让自己的心有力量。那么，心如何有力量？对心而言，什么是力量？古人有云，心猿意马。一个人的心如果狂放无边，不加约束，肆意妄为，是有力量的表现还是无力量的表现？显然对古人而言，这是内心缺乏力量的表现，心被欲望带着走。认识到这一点，什么是内心有力量也就清楚了。如果心如奔马，那有力量就是要有如缰绳一样去控制它。这条缰绳就是能知善恶的良知。如果能驾御住那匹野马就是知行合一，如果驾御不了，那就是知归知，行归行。

到此，以上就是小编对于思想教育与行为养成的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育与行为养成的关系的5点解答对大家有用。