教育思想要一以贯之,一以贯之教育原则

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育思想要一以贯之的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育思想要一以贯之的解答，让我们一起看看吧。

1. 你如何看待“中庸”二字？
2. 老一辈的教育理念该不该采取？

你如何看待“中庸”二字？

古人说：极高明而道中庸。中庸是一种辩证思维，是一种很高的境界。对待事物不过激、不偏狭，以中为度，合理适当，把握分寸。用这样的方法处理繁杂棘手的问题，往往能得到比较好的效果。

错！大错特错！相反！中庸是汉文化的核心和精华。中和、中道、中正都是中庸的同版只是侧重和程度不同而已，今天常讲的和谐也是中庸的同义词！中庸是正道同时也很难做到！是真道已近大道真空了！中庸在人的生活中无处不在，没了中庸将寸步难行，连一日三餐都无法吃了！？

月盈则亏，水满则溢，物极必反，乐极生悲。凡事太过，必生灾祸！执守中道，可进可退，可屈可伸。中则正，正则稳，稳则安，安则久。失中则偏，偏则失衡，失衡则危，此乃极端主义，一时呈强，终究覆亡！

中庸在民间很深入，很接地气，是老百姓为人处事的准则。只是少有人知道中庸出自何处，中庸在文字上怎么解释。在历代君王和圣贤等上层社会，既知来龙去脉，又极为推祟执其两端用其中的道理。所以，自子思著中庸以来，历经二千多年还在流传。中庸是中国之国学之一。

中庸思想，是孔子整个思想体系一以贯之的原则和最高标准。孔子这样说过：

中庸之为德也，其至矣乎？

那么什么是中庸？中庸作为一个范畴，是孔子提出的，但中庸作为一种思想，则是经过了千年的积淀。“中”的思想，在孔子之前就有“允执其中”，这里的中，就是指就是中正、合适、标准的意思，而这也是先秦古籍里的通用意义。后世程颐讲的“不偏之谓中，不易之谓庸”，也就是这个意思。

关于中庸的含义，孔子自己的解释就是“过犹不及”、“执两用中”、“中立不倚”。在孔子看来，作为标准的“中”并不是一成不变的，而死随时间和条件变化而变化的，他说：

君子而中庸，君子而时中。

“时中”也就是“无时不中”，根据实际条件具体地运用“中”。孔子主张“君君臣臣父父子子”，每一个人都要持中而行；主张“和而不同”，“周而不比”、“群而不党”、“泰而不骄”、“威而不猛”、“乐而不淫”、“哀而不伤”等等。这些都是持中的表现。

在如何持中的方面，孔子讲“叩其两端”，也就是通过了解两个方向的极端状态，以保持中的状态。

而在“中”的判定标准方面，孔子认为是“礼”，他说：

夫礼所以制中也。

时时处处都要按“礼”办事。孔夫子见到的礼是周礼，而“中庸”对我们的意义，在于成就自己的独立人格，现代社会是多元价值社会，每个人都可以有自己的“礼”，只要你有自己的礼，就有自己的道。所以在不违基本公德的情况下，坚守自己的“礼”，成就独立的人格，你就是现代意义上的“君子”。

老一辈的教育理念该不该***取？

无需置疑，老一辈的教育理念中传承了许多中华民族的文化精髓，我们应该汲取其精髓、去其糟粕，结合一些现代文明内容、丰富和完缮教育理念内容，全盘否定历史、过去是不对也是不客观，同样拒绝现代理念也是不现实、缺少前瞻，如何区别判断对与错、良与劣？这就取决于我们的社会共识，比如教育孩子做人诚实、不说谎话，这早已是社会的正确认知，就该坚持，尊敬长辈、尊敬师长这些都是老的优良传统就得保留坚守，而新的元素内容在吸纳的同时应注意甄别，总之一句话，历史要承前启后，与时俱进。

到此，以上就是小编对于教育思想要一以贯之的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育思想要一以贯之的2点解答对大家有用。