教育中的古典教条主义思想,教育中的古典教条主义思想是什么|江苏教育投资网

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育中的古典教条主义思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育中的古典教条主义思想的解答，让我们一起看看吧。

关于古今师德典范包括了历史上许多伟大的教育家和思想家，他们通过自己的理论和实践为后人树立了榜样。具体如下：

1. **孔子**：孔子是中国古代著名的教育家和思想家，被誉为“万世师表”。他创立的师德理论主要体现在以身作则、言传身教等方面，强调热爱学生、有教无类、不耻下问、因材施教、循循善诱等有关教师职业道德的规范。

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2. **韩愈**：唐代文学家韩愈将“师德”置于对教师要求的首位，提出“***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，强调了教师在传授知识和道德修养上的责任。

3. **朱熹**：南宋时期的大教育家朱熹亲手制订了《白鹿洞教条》，明确了父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的教育目标，以及博学、审问、慎思、明辨、笃行的学习顺序，体现了其深厚的教育理念和师德观。

4. **陶行知**：现代教育家陶行知以其生活教育理念和“育人为本、学以致用”的教育实践，成为大家教育的典范。他强调了教育的生活性和实践性，尊重儿童的创造性，并倡导民主和平等的教育方式。

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这些人物不仅在教育理论上有所贡献，他们的实践活动和人生态度也成为了师德的典范。他们共同的特点是拥有高尚的道德情操、深厚的专业素养、爱岗敬业的工作态度以及为人师表的社会责任感。他们的生活和工作为后世教师提供了宝贵的借鉴，成为学习和传承的重要内容。 

是中国人都知道，“三纲”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲：提网的总绳，比喻事物的最需要部分。浅显的解释是，臣、子、妻都被系在绳子上，只要君、父、夫一拽绳子，你就要无条件的动和服从。

这不过是封建社会的统治者为了更好的掌控人心，利用孔子的儒家思想，疯狂进行“***”，残害人性的一种手段。

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随着时代的进步，苛刻的“三纲五常”早已被抛到了爪哇国，但细细思寻，又还能找到具有极力意义的蛛丝马迹。

君为臣纲，上下级的关系。

我们在公司上班，公司就是我们的上级。以公司的利益为上，为公司创造更多的价值，便是我们明智的选择。此时的纲，体现的是“忠”。

父为子纲，父与子关系。

时光无情，岁月荏苒，曾经年轻的父母如今步履蹒跚，需要孩子们的关爱和照顾。常回家看看，多花点时间陪陪老人，或者把父母接到身边悉心照顾。中国有句古话“百事孝为先”，此时的“纲”，体现的是一个“孝”，中华民族千百年的美德。

妻为夫纲，亲密的***关系。

中国的家庭，一般男主外女主内。丈夫在外辛苦打拼，回到家里了，自然希望多一些妻子的温暖的关怀和爱。妻子处处对丈夫无微不至地照顾，而且毫无怨言，在这里更多的是源于“爱”。

任何一个新思想的出现或新事物的发生，都会有它极积的意义，“三纲”也不例外，我们要用辩证的眼光去对待它的过去和现在。

三纲是中国封建社会的基本道德原则和规范。

三纲这词出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》。

三纲指的是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

意思是子效法父，臣效法君，妻效法夫的行为，即前者要作为后者的表率，所谓“上有所好，下必甚之”。这种思想只是人们对封建社会的一种普遍认识，并不是什么要求或者主张，在当今***平等的社会已经不适用了。

中国古代民众聚集都是以家族为单位的，皇权不下县，统治者也是通过与士绅、大族合作管理基层。为了维护家族的稳定，以及***统治者的权威，必须要有一套完整的理论体系，“三纲”就应运而生了！

君为臣纲，就是作为臣子的要对自己君主绝对的忠诚，要极其尊重君王。否则就是目无君上，不服从君主的安排或者私下议论君王就是大逆不道。电视剧中常说的君要臣死，臣不得不死，就是最好的体现。
父为子纲，做儿子的要听父亲的，要对父亲孝顺，不能违逆父亲的意愿，即使父亲犯了罪，也不能随意告发，这叫亲亲相隐。父亲死了，三年内。不要改变父亲教导的一些生活习惯，否则就是不孝，所谓三年不改父之道，可谓孝矣！
妻为夫纲，妻子在家要听丈夫的，不能有违背丈夫的意图。即使丈夫是个十恶不赦的坏蛋，也不能表示反对。即使反抗，告官，官司打赢了，妻子也得接受惩罚，因为妻告夫，有违***。所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，中国古代女子地位确实很低。