大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于方言在幼儿教育发展的案例的问题，于是小编就整理了3个相关介绍方言在幼儿教育发展的案例的解答，让我们一起看看吧。
成人应该从哪些方面注意语言文明为幼儿做出表率？
作为成年人，应该从以下几个方面，来注意自己的语言文明，为幼儿做出表率。
一、在生活中，成年人要克服自己说脏话，说网络，与以及乱***绪时，导致的恶劣用语的现象。否则，幼儿会进行模仿和学习，从而导致变异教育。
二、在生活中，成年人要多说文明用语，语言表达时，注意表达的优美，幼儿会进行模仿，长此以往，幼儿的语言，也会逐渐改变。
教师是幼儿学习语言的直接榜样，其一言一行都潜移默化地影响着幼儿的发展。
因此，《指南》建议，“和幼儿讲话时，成人自身的语言要清楚、简洁”“与幼儿交谈时，要用幼儿能听得懂的语言”“成人注意语言文明，为幼儿做出表率”“对幼儿讲话时，注意结合情境使用丰富的语言，以便于幼儿理解”，等等。但从以上案例中我们可以看出，不少教师在日常与幼儿交流时存在语言不明确、不规范、不文明、不生动等问题，需要加以改变，以便为幼儿创设优美的语言环境，提供规范、优美、生动的语言范本。
首先，教师要坚持用普通话与幼儿交流，特别是不能用方言和儿化语言，以便幼儿从小学习规范语言。
其次，教师要时刻注意文明用语，要用正面语言进行引导，如 “不着急，咱们一起试试”“别哭，我来帮你”“你想一想这样做对不对”，等等。
这样不仅正面引导了幼儿的行为，而且潜移默化地影响了幼儿的语言表达，使他们形成文明用语的习惯。
此外，教师说话时还要注意相应的语气、语调，并可运用合适的眼神、表情、动作等增强语言的感染力。
在这样的熏陶下，幼儿的语言表达也会变得生动得体。 在指导幼儿语言学习的过程中，教师要密切注意观察幼儿的日常活动，巧妙捕捉教育契机，充分利用幼儿的生活经验，尊重幼儿的表达需要，并树立文明、规范的语言榜样，促进幼儿语言能力的发展。
有些家长从小就一直让孩子说普通话，导致孩子有些方言的意思都不懂了，这样真的好吗？
随着国家推行普通话教育，幼儿园，学校普通话教学，现在的学生，年轻人都在说普通话。我本人是客家人，讲客家话，我问现在的年轻人能不能用客家话念书？都说不会，老师没教。我读书的时候，老师用客家话和普通话教育，我那代人能用客家话母语去念书，可现在学生只能用普通话了。
随着人口流向城市，日常生活都讲普通话了，前两年我村的兄弟在深圳居住，带小孩回乡下，小孩一点都不会讲乡下话，甚至听不懂，我问他，你爸爸不教你吗？他说没有。随着社会发展和网络化，好多东西，得不到保护。如地方言，不用几代人，就慢慢消失了。希望得到国家重视，能结给地方教育。
不是有意让说普通话，幼儿园的整体环境就是普通话，读书以后肯定普通话接触比方言多。
不过方言也并没有放弃，毕竟整体长大的社会环境还是各地方言为主的，关键点不在于要不要立马就去学习去使用方言，我觉得可贵的是把方言里面一些生动有趣，充满活力的词汇，一些语法用法跟主流语言去碰撞去结合，让语言延续生命也进一步发展。
没有语言是永远一层不变的，我认为这样做应该比强调方言的独立性和不可混合来得更有意义。
有啥不好，我就是典型案例。我自幼在油田长大，周围哪个省份的人都有，方言五花八门。老爸老妈一商量，不教我山东话了，直接就是普通话。其实他们教不教都无所谓，因为小朋友们在一起，只能普通话，否则怎么交流？我很多同学就是在家说说家乡话，出来就是一点口音都没有的普通话。
现在，我的感触就是，我虽然不会方言，但除了个别南方话，我基本都听得懂。大学上中文系，研究语言的时候试着学了几种方言，也很容易学会。所以，自***普通话没啥问题，挺好的。
语言第一功能是交流，这是根本。
我觉得是可以的，先不说国家大力推行普通话，各地的方言，听起来的确有些费劲，普通话就是为了在国内让大家交流尽可能地没有障碍，现在从幼儿园开始就推广普通话，幼儿园的教师基本也说普通话，将来孩子们在社会上和职场上交往，普通话还是会被更多的人接受的，所以我觉得方言家长不教，不是什么问题
把秦始皇挖出来他说的啥你也听不懂，一代人有一代人的交流方式，听不懂是一时的他要是喜欢一洋妞一个礼拜就学会英文了，他不会方言那是因为他用不到，需要用时候自然就去学了。
为什么说，方言是非物质文化遗产的最重要传承工具？
谢邀！
中国五千年文化，从古流传到今。除了有文字记载保留下来的，还有很多都是靠口口相传的。也就是说口口相传的绝对都是用的方言。因此说方言是非物文化遗产传承的工具，毫不为过。
现在全国各个地方的人们还都喜欢用方言进行交流，因为他们觉得这样说话很亲切，更容易勾通。
另外许多地方特色曲艺戏曲，都必须要用方言来演唱才有韵味。试说一下，如果京剧演员用普通话来唱念做打，那还是京剧吗？
现在已有很多的方言已经灭绝或正在灭绝，所以国家在推广普通话的同时，对各地方言应当加強整理保护工作，使其做为文物保存下去才行。
空讲道理没有说服力。我来举两个方言有大价值的案例。
偶然发现的粤语音韵
江弱水先生曾经偶然听人用粤语读一句古诗:
风劲角弓鸣
这句诗用普通话来读没有什么特别的感触，我们的感觉只是文字的联想带来的。但是，懂粤语的朋友试着用粤语来读一读，就会发现，这句诗的发音就像弓弦的迸响，这是声音带来的直观感触。中国的语言就是这样，北方越来越简，相比较而言，南方保留了更多的古汉语特色。按照古汉语来说北方只有“平上去”三种声调，而南方很多方言保留了“入声字”的读法。按照现代汉语分类，普通话只有“阴平、阳平、上声、去声”四个声调，但是南方方言却更多，比如苏州话有七个声调，粤语有十个声调。
楚辞读法的失传
很遗憾地告诉大家，楚辞该怎么诵读现在已经没人知道了，或者说汉代以后就没有人知道了。
屈原、宋玉等人的楚辞作品历来受人追捧，这些作品有一个共同的特点:
书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物
历来研究楚辞的学者很多，比较著名的如汉代王逸、魏晋郭璞、宋代洪兴祖，近现代有游国恩、朱季海等，但众说纷纭。比如游国恩的《离骚纂义》对各种学家说法进行甄别，并形成了自己的体系。朱季海的《楚辞解故》，想深入研究楚辞的人是绕不开这本著作的。
之所以众说纷纭，一个很大原因就是楚声的失传，即楚国地区地方语言的失传，让楚辞里的发声、文字与官话和地方方言出现了差别化，有些事物专属楚语方言，其他地方语言不能理解其所指何物，到现在依然不可知。
有人可能会讲，就是知道了发声有什么用?还能当饭吃吗？
汉代有一个人叫做朱买臣，他就是靠会用楚语读楚辞而受到汉武帝青睐，官拜中大夫。覆水难收的故事就是说朱买臣发迹以后，羞辱那个曾经看不起他的妻子的。李白曾经和他有类似的遭遇，所以写过:
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
方言是文化的活化石。因为方言作为地方文化的一种，是民族文化的有机组成部分，文化越多的包容性越能显示出其魅力。在必要时写进课本，通过教学的方式来进行方言的学习和传播，也未尝不可。
推广普通话可能会对地方方言造成一定的影响，但语言的形成和延续是几百上千年的过程，不可能在一朝一夕之间改变。作为植根于民间的文化形态和文化载体，方言有着深厚的民间文化的土壤。济南方言的传承还是比较乐观的，很多老济南人还在使用，特别是一些家庭内部成员之间，使用最多的还是济南方言。从这个层面上来看，济南方言还完全没有必要上升到非保护不可的地步。方言是不可能消失的。将几亿人口都统一到以普通话作为唯一的语言工具是不可能的。国家大力推广普通话的目的也仅仅是推广一种交际工具，而不是要其取代方言成为唯一的语言。
到此，以上就是小编对于方言在幼儿教育发展的案例的问题就介绍到这了，希望介绍关于方言在幼儿教育发展的案例的3点解答对大家有用。
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