玄学教育思想,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于玄学教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍玄学教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国教育史玄学思想的主要观点？
2. 儒家和玄学育人的方式侧重点有什么不同？
3. 中国古代社会的教育口诀？
4. 清华大学有玄学系吗？

中国教育史玄学思想的主要观点？

玄学是对道家的表达。可以说玄学是道家的一种分支或改进的一种。

魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈直接演化的产物。

魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学的贵无与崇有两派。

儒家和玄学育人的方式侧重点有什么不同？

玄学教育的思想核心是“道”。不管它的内部对这个“道”的理解有怎样的差异，但从根本上它具有理论的一致性—一强调自然主义。

反映在教育本质上，玄学教育思想家普遍地认为教育是循道、执道、充分发展人的自然性的活动过程。刘劭认为教育的本质是体现“性之所尽，九质之征”的过程。何晏指出教育是因自然之“道”进修的过程。王弼则提出教育是循“道”发展人的自然性的活动。对向秀、郭象而言，教育的本质是因循人的自然之性的“自行”过程。

玄学教育理论从自然之道来理解教育的本质，无疑强调了教育活动中人的个性解放和自由发展，以及教育自身的能动性。

儒学教育理论对教育本质的理解与玄学迥然不同。他们主张教育是塑造人的社会活动。这里的塑造，是指以儒家的道德、***范畴来对人进行培养。傅玄指出，教育是“正心”、“自得”的过程①，即教育是让人的意识活动、状态处于不失儒家道德规范之正的过程。刘勰则强***育是“陶染”人的情性的活动过程。所谓“陶染”，当然是用儒学的内容作为染料的。

中国古代社会的教育口诀？

一、

夏武力庠校序

商瞽宗学庠序

周国学乡学和六艺

春秋私学战国挑

孔孟墨庄真天骄

夏朝作为我国第一个王朝，武力建国学校的别称为庠校序，商朝学校别称为瞽宗、大小学、和庠序。西周有国学和乡学之分，之后东周时出现了春秋私学，战国繁荣。代表人物有孔子孟子墨子庄子。

二、

始皇帝 我废周王

焚书坑儒又何妨

清华大学有玄学系吗？

没有。
因为清华大学是一所严谨的科学技术类大学，专注于研究和教育现代科学领域的知识和技术，没有***用任何玄学或超自然现象的研究方向或课程安排。
此外，我们要特别注意对玄学和超自然现象的态度，应以科学为基础，不轻易接受没有科学依据的观点，避免误导和误解。

没有。

但是清华大学有易经建筑风水班。

        清华大学易经建筑风水班是清华大学继续教育学院立项的国内第一个建筑办公和家居风水运用实战的高级研修班，它是一个与***一同问道“易经”的茶社。

        这是一次解密神秘“风水”之术的旅程，让建筑合乎于“天道” 令生活和谐于“人伦”，学中国风水文化精华——九宫飞星法和八宅派风水，得易经***亲身真传——八字学和正缓姓名学的国学类培训班。

清华大学易经建筑风水班主讲教师

        林鸿，澳门、香港、东告腊南亚以及中国内地知名风水易学专家，澳门易经堪舆研究协会会袜清滑长，北京大学和清华大学房地产总裁高级研修班授课专家。

        近十年来，林鸿老师主持了国内18个城市、地区多个房地产项目的风水环境规划、设计和景观布局，协助许多企业创造了辉煌的业绩，被港澳和中国大陆各地多家机构聘请为风水文化顾问。 

到此，以上就是小编对于玄学教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于玄学教育思想的4点解答对大家有用。