双减后的教育思想定位,双减政策下的教育思考

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于双减后的教育思想定位的问题，于是小编就整理了3个相关介绍双减后的教育思想定位的解答，让我们一起看看吧。

1. 孟子有哪些教育思想？
2. 现在的教育方向是什么？教育要培养什么样的人？
3. 孔子的教育思想有哪些？

孟子有哪些教育思想？

关于孟子教育思想有几个尤为重要的

其中孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”这个思想无为是非常先进的，同时提倡民贵君轻的思想，但并未得到很好的支持和认可。

他肯定了人性生来是善的，他主张人要清心寡欲，不要为物所累，他一心寄民，其中《孟子》这本作品中很好地体现了他的思想

同时，他还表达了生，我所欲也：义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。

主张舍生取义~

感谢邀请。☺首先，孟子是个大教育家，而且是非常热爱教育的***。他说人生有三种最大的乐趣，其中之一就是得天下英才而教之，说明孟子是个热爱教育岗位的老师。

孟子的教育思想丰富而深刻。主要的教育思想如下。

一是教学生树立远大的人生志向。他说，君子尚志立志，要做个具有平治天下高尚理想道德的人。

第二，孟子要学生专心致志，做学问不能三心二意，必须持之以恒的努力。他说挖井挖到一半不出水，那是没有坚持的缘故。

第三，孟子要老师教给学生以规律，严格学生的行为，这叫做没有规矩不成方圆。

第四，孟子要学生积极发挥主体能动性，老师只能教给学生以原则，师傅领进门，修行靠个人。要靠自己的努力，才能左右逢源。孟子把这个思想叫做欲求自得。

第五，孟子讨厌好为人师的人，要求老师1必须做学习的榜样，否则就是，以其昏昏，使人昭昭。

手机回答，不到之处，敬请指教。谢谢您的阅读。欢迎关注好玩的国学。

孟子教育思想是以其“心性论”为发端。孟子的教育理想、教育内容、教育作用、教育方法以及其他教育观点都是以“心性论”为基础。孟子之“心”可视之为正、正是、正心、正道。孟子教育思想的核心是求其放心和复其本性。这可称之为“正是”。孟子的教育过程也是一个“正是”的过程。

中国传统文化源远流长,先秦儒家思想博大精深。孟子是先秦儒家思想的传承者、发扬者，也是一位伟大的思想家、教育家。他一生好为人师,热爱教育事业,基于教学实践经验，形成教育思想体系,影响广泛而深远。

孟子认为人性先天具有恻隐 之心、羞恶之心、恭敬之心 、是非之心等“四心”，是为仁义礼智之端，所以人性本善，“仁义礼智 ，非由外铄 我也 ，我固有之也”《孟子 ·告子上》。人生本来就有不虑而知、不学而能的“良知”、 “良能”。在这个意义上，人性、人格是平等的，“人皆可以为尧舜”《告子下》。进而，孟子又指出人性有两个发展方向，发现、保持、扩充自己的善性，沿“人性本善”的方向发展 ，就会成为君子；意识不到仁义礼智植根于自己内心，不注意发掘培养本善的心性， 一 任其食色之性膨胀，就会成为小人。

孟子认为，教育要想取得成功，除了教育者的多种教学方法和学习者的积极主动之外，良好的教学环境也很重要。他指出教育的首要作用在于启人心智。他认为人性中固有之善只是一种稚嫩的胚芽，一般人因意识不到而无法注意培养它，通过教育，可以帮助人去思求、扩充 、发展这种善性，“存其心，养其性”《尽心上》。由于客观环境作用于人性变迁，影响着人的道德品质，长期处于不良环境习染中的人，必然会丧失善良本心，孟子强调必须通过教育才能寻找回失掉的善性，教育的重要作用之一就在于“求放心”，“学问之道无他，求其放心而已矣”《告子上》。

1、孟子申明教育的最终目的在于“明人伦”。他强调不论什么时代，兴学校、办教育的目的都是“明人伦”。

2、孟子强调道德培养的首要问题是教育学生立志持志。他认为作为“士”而言 最重要的事情便是“尚志”，何谓“尚志”?他进而释之，“仁义而已矣。杀一无罪非仁也 ，非其有而取之无 义也。居恶在?仁是也；路恶在?义是也。居仁由义 ，大人之事备矣”《尽心上》，教导学生要志于仁义，坚持自己的理想。

3、孟子格外强调意志锻炼的重要性。他认为人在实际生活中所遭受的磨难和困苦其实正是对个人意志的最好锻炼。他肯定逆境对道德修养、聪明才智的提升有重大作用 ，“人之有德、慧、术、知者，恒存乎痰疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”《尽心上》。

一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，***相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。

二、理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。

三、道德教育的内容。仁、义、礼、智四德作为道德内容。仁是发自内心的思想情感和精神状态，是内在的东西，义是仁的外化与推衍，是外在的道德行为。礼是行为的准则，智是辨别是非的智慧。孟子注重的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的***道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。四、道德教育的方法

（1）存心寡欲，自然属性和道德属性价值和意义不同，其中有大小贵贱之分。（2）尚志养气。立大志，舍生取义。它是一种以正义培养起来的，是至大至刚之气，是道德修养的最高境界。（3）反求诸己，道德修养方法上，最重自觉，讲究内省，主张判别行为是否合宜以自己的良心为标准，强调对社会规范再判断，与孔子（4）磨练意志注重道德修养方法和意志的锻炼。

现在的教育方向是什么？教育要培养什么样的人？

教育的方向有三个层次，第一层次是知识教育，第二层次是运用能力和创新能力教育，第三层次是思维能力教育。

至于培养人才，总体上应该是金字塔型，基础是专业技能人才，中层是运用管理人才，高层是顶尖创新及大局观人才。但有一条线贯穿其中，就是基本素质能力。

我认为要培养一个能自立自理，学习社会上生存的技能，学方法，明事理，懂法律，认识生活生命的真相与世界接轨。不要一味刻板的教知识做作业说教社会上实际上用不着的东西，不要***，让孩子们用眼看用心体会。主要要教育好一个好的人材，从小有强大的内心，按人的特长性格分别去教育成一个自信有能力对社会有用的人材。体育要加强，思想品德要认真，自然[_a***_]，地理，政治，这些课不能马虎。教学要愉快轻松，不要那么紧张严肃。教成书呆子，没的好大用处。没有好身体，没的过硬心理素质，也是没益。不切实际不明真相搞形势虚伪的一套也是糊弄下一代。跟不上国际眼光目标，也是落后的。

教育不是制造工具，不是生产考试机器，也不是培养出一个个被枯燥的知识填满大脑，而四肢不勤、无谷不分、衣来伸手、饭来张口的书呆子，更不是造就出一个个高分低能、有能无德的残废人，一个个精致的利己主义者。孩子要能自信地走向明天与未来，教育所给他们的除了相应的文化知识外，还应该给孩子们以高尚的的品德，良好的习惯，顽强的意志，积极的心态，坚韧的毅力，健康的身体，全面发展的能力。

要给孩子这些，要让孩子成为全面发展的人，一个心智正常的人，我们的教育，我们的学校，我们的老师，就应该从社会长远发展的需要出发，从人的终身发展的需要出发，从学生的个性发展需要出发，从重视学生的主观能动性和创造性出发，远离喧嚣与浮躁，抛却功利与短视，坚守一个教育人的良知和使命，做遵循规律的教育，做对孩子负责，对社会担当真教育。

虽然未来已来，但未来还有未来。这个问题是永恒的话题，是一个很远、很近、很虚、很实的课题，大到无外，小到无内。我想从务虚的角度试着简要回答。

第一，成人是教育方向。在教育目标上，传统教育是孝忠，当下教育是做事，未来教育应该是成人，就是具有世界眼光、民族情怀的文明人，突出体现在仁爱之心、终身学习能力和持续创造力三个方面。鉴于此，知识考试必然向能力考察转变，不管大家信不信，中国的高考制度将被革命性的颠覆。

第二，智能是发展趋势。人们以什么样的方式生活，就会以什么样的方式教育。随着人工智能的高速发展，其对教育的影响是极其深刻的：一是从幼儿教育开始，人工智能将从孩子0岁到大无时不有；二是全世界精品课储存于一枚小小的芯片，菜单式定制，个性化教学，如同整个宇宙了然于胸；三是优秀教师的语言和方法***化、集成化、大数据化，让孩子从享受最好的教学发展到享受最好的教育。

第三，***是育人保证。未来教育和当下有差距，还有很长的路要走，即使到了将来，人的非智力因素发掘也不能丢弃，***仍然是育人的保证。一是本能***的开发，把人的舞蹈、语言、运动、编程等进化体统传承下去；二是自然***的利用，让人在回归自然中启迪思想和心灵；三是各种***的整合，如创意创造、珍爱生命、人与社会、自己与世界等等，只有在实践中才能升华感悟缔造人生。

谢您阅读，渴望互访。

其实国家教育方针已经很好地回答了提问，例如教育为现代化建设服务、德育为先全面发展等都指明了教育的目的和方向。但我个人还想强调两点：一是在培养什么样的人方面我主张分层教育；二是在教育目标和方向上我强调要为国服务。

德智体美全面发展的确重要，但长期以来教育的实际情况是大部分学生直到大学毕业也达不到德智体美全面发展的标准，***都是全才实际上也是不可能的。一来我们的学校教育还不能尽善尽美，家庭教育、社会教育也存在一些问题，让学生德智体美全面发展的目标还实现不了；二来学生存在个体差异，品德好的往往学习就差些，有审美的又可能没有强健体魄，虽然我们的教育和学生都往德智体美全面发展的方向努力，但真正达到的学生总是少数。

我觉得在保证学生德智体美达到一个基本的标准后可以对学生进行分层次教育，因材施教，德育要从小抓起，强化情商培养，智体美育，学生哪方面强就往哪方面发展，学校和教师就重点培养，像丁俊晖从小喜爱台球、郎朗喜爱钢琴，他们都是培养很成功的专业人才，尽管他们不是全面发展的学生。但他们都成就了自己的事业，也为国家争了光、做了贡献。一名学生只要能具备一两项才能，他就是社会有用之人，我们整个国家也会人才济济了。

教育的成功标准之一是培养的人才是否为祖国服务。我们培养的人才再多再好都出国不回，为外国服务去了，在国内也只顾自己不顾别人，甚至为一己私利损害国家利益，这样的人越有才越可怕。所以国家教育方针主张立德树人，德育为先，是非常正确的。

在复杂多变的国际形势和激烈的国际竞争中，在飞速发展的科技竞争中，我认为教育学生爱国是最重要的，而且要从小抓起，有的学校的小学生见着升国旗就驻足行礼就是很成功的爱国教育，我们要***取多种形式教育我们的学生爱国家和民族，什么时候我们培养的人才直至出国留学人才都在国内为国家建设发展服务，那我们的教育就成功了！

我是回首悠心，热心教育，文中观点不一定正确，欢迎在评论区留言，批评指正都虚心接受，愿意和教育人共同探讨、交流！

孔子的教育思想有哪些？

我认为孔子的教育思想，堪称世界级别。与之比肩者，恐怕只有苏格拉底了。这种比较必须注重时间性，比如人类第一个使用火种的人，就属于源起性质的，之后的上天入地，都是在此基础之上的人类智慧的延展。当时的教育只存在于政治世家和地主财阀之间的游戏，这种情况下孔子提出“有教无类”、“因材施教”、“言传身教”等等教育思想，实属难能可贵，这些教育思想，至今为止依然大放异彩，而且依然还是我们追求的目标。

一，有教无类。

孔子主张教育不能因人（贫富，贵贱）而异，这一点就是现在来说，依然具有指导意义。各大名校聚集优势教育师资力量，使人以之为贵，如果能够统一招生条件，让所有人一视同仁的迎接竞争、接受教育，依然还是一件喜闻乐见的事情，而不是顺理成章的事情。孔子第一个创办私立公开学校，和主张“有教无类”思想，我认为这是孔子打破权贵对知识垄断的有力举措。

二，因材施教

孔子主张根据不同的人特质，进行有针对性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鸭式”废材加工厂教育。在完成基础教育之后，逐级分门别类，让不同特长和兴趣的人接受自己擅长和爱好的学科，相信学习应该是一件很快乐的事情。孔子的“因材施教”也体现在对不同年龄阶段的人，有不同的侧重，《论语-季氏》有云:“少之时。。。；及其壮也。。。；及其老也。。。”。

三，启发诱导

这一点与苏格拉底的教育极其接近，苏格拉底也认为自己只是一个助产士，他通过一步一步的提问，环环相扣的反问，引导协助学生孕育、创立乃至诞生学生自己的感悟和思想，而不是简单直接的说出答案。孔子也主张“循循善诱”的方式进行教学，他在《论语-子罕》中云:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。

他在《论语-述而》亦中云:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这样引导学生渐入佳境而最终由学生自己通达明了，举一而反三，触类而旁通。


四，学以致用

学而无用，教之废弛。孔子认为，通过教育获得知识，就是为了应用于实践，否则教与学就是一句废话，空话，教育也是没有什么意义的。他在《论语-子路》中说:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思就是如果熟读《诗经》而不能适用于内政处理，外事独立应对，读再多的书，有用什么用呢？

孔子无疑是一位超级教师，他的教育思想还有很多，诸如“学而不思则罔”、“温故而知新”等等学习方法；“文，行，忠，信”等等教育内容；“不耻下问”等等学习态度，都属于孔子教育思想范畴，因篇幅所限仅举以上数条，以企抛砖引玉之效，大家一起来重温孔子的教育精髓。

到此，以上就是小编对于双减后的教育思想定位的问题就介绍到这了，希望介绍关于双减后的教育思想定位的3点解答对大家有用。