大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想文化教育对人的影响的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想文化教育对人的影响的解答，让我们一起看看吧。
儒家思想文化对现实的利弊影响？
利：
第一：儒家提出的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等思想丰富了中国传统道德宝库。
第五：儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。而儒家思想中的许多优秀成分已溶入中华民族精神体系，也成为中华民族文化的核心部分。
下面👇🏻再来说说
弊：
儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、还有先秦儒学，儒家思想在长期的发展中，也发现了不少弊端，曾经在近代让中国错过了大航海时代，接着又错过蒸汽机时代和工业革命等等，让领先了近2000多年的中华民族，走向败落和落后。虽然儒家学说并非是造成中国落后的罪魁祸首，我们不能把当时中国落后的所有黑锅都由儒家来背，从客观来讲，儒家思想确实有一些弊端，需要我们去正视和反思儒家思想存在的弊端，并非是要抛掉代表中国文化主流的儒家思想，而是为了能更好地传承和发扬儒家思想……
＊最后自己刚好读到讲中国近代史的1本书中，其中，有一小段让自己陷入沉思！
下面是👇🏻书中选段
文化对教育的影响有哪些？
文化对教育起了决定性的引领作用。文化是推进了社会的发展，人类的进步，经济的发展和科技的更新。文化通过教育，产生了文明；教育让文化融于生活。社会的进步，少不了文化，更缺不了教育。一个没有文化的社会，一片黑暗。而文化的普及完全是通过教育去推广。什么样的文化就会形成什么样的教育方法。比如一个企业的文化，如果他是正能量的，那他就会教育他的员工成为有正能量思想的。如果他是为利的，那他就会教育他的员工成为赚钱的奴隶。所以文化是思想的主导，教育是普及和推广的手段。不管是个人，还是集体团队。文化决定了他的思想层面。也决定了他的行为方式。
现在的社会，也很多有文化，而缺少了教育，教育的另一个层面，就是教养。所以从另外一个角度来看，教育是从小就需要养成的。一味的追求文化学科的成绩，追求学历而缺失了人文道德的基础教育，丢失了个人修养的文化人就是没有教育的表现，这也是很悲哀的。
教育应该从小就抓起，而文化是包括很多各方面的专业的、非专业的，知识层面的培养。文化的普及，决定了一个国家的文明程度。教育是一种生活的常态，无论你做人做事，都是需要一个教育过程。教育离不开文化，文化更要通过教育提高和扩展更高层次的内容。
欢迎补充！
孔子对人生和社会理想是什么？对当今教育有何启发？
谢谢邀请！孔子对人生和社会的理想就是通过教孝，教仁，取义明理，育化大众成圣人，贤人，正人君子，善人成就***的恭敬，谦逊，礼让，俭朴，恪守伦常美德。德行天下，使社会***各司其职，各竭其力，闲邪存诚，敦伦尽分趋大同世界。孔子的教育是处理人与社会关系的教育，是人文文化。现在的教育多变成知识技术的传授，与原来的教育意义已发生变化。
《论语》中，记载了这样一个片断：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这是孔子与两位得意***讨论人生理想的一段对话。讨论的主题是由孔子提出来的，两位***毫无顾虑，子路首先发言，我的理想是：将来有一天发了大财，我愿意置办一些高档的马车、衣服、皮袍等物品，与朋友们共同使用，即使用坏了我也毫不遗憾。子路主要追求的是物质方面丰衣足食的生活，但他志向远大、胸襟开阔、豪气冲天！
颜回却不同，他说我的理想是：如果将来对社会有那么一点贡献，我也绝不夸耀，也不把功劳全部归功于自己，可见他注重的是个人的道德修养。两人不同的回答，显示了两人不同的人生追求和性格特征。随后，快人快语的子路向老师发难，孔子也毫不隐瞒自己的观点，将“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人生理想向两位***和盘托出。
每个人都有自己的人生理想和奋斗目标，记得小时候写作文老师出的第一个题目就是《我的理想》，同学们畅所欲言，有的说将来要当科学家、文学家、歌唱家，还的说将来要成为一名医生、教师或者是军人，几乎没有一个人写自己将来要当农民的，因为那时候的农民一年到头忙忙碌碌，最终还是吃不好、穿不好，谁愿意自己一生受穷？但是长大后大部分同学都事与愿违，因为上不起学或者其它种种原因，最终还是当了农民，理想变成现实的了了无几，这说明理想和现实之间是有一定差距的，实现理想征途并非一帆风顺。不过近年来，随着农村改革的推进，这些当农民的同学如今生活得也不差。
尽管理想大多数不能实现，但人生还是要有理想，一个没有理想的人就失去了生活的目标，没有目标的生活是盲目的，也是无望的。在本章中，师徒三个都谈了自己的人生理想，我们不去评价谁是谁非，因为理想没有对错之分，只有高下之别，孔子的理想明显高过二位***。
所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这不仅仅是孔子个人的人生追求，也是他崇高的社会理想，是孔子心目中理想社会形态的描述。这个形态看上去很简单，但却有着极为丰富的思想内涵和社会内容。“老者安之”，直接与“孝道”和“仁道”相关联，老者不安，应是孝道出了问题。孝道有问题，仁道则不见，整个社会的就会面临价值观的缺失。“朋友信之”，直接与“诚信之道”和“交往之道”相关联，朋友不信，交往中的诚信就会丧失，整个社会人与人之间就会产生猜忌、倾轧和争斗，连绵的争斗，就是乱世。“少者怀之”，就是使年轻人受得良好的教育和关爱，让他们“怀”有高尚的情操和远大的抱负，这样一来整个社会便会有淳穆之风，不孝敬老人、不诚信的事也少有发生。如果说，子路所重视的主要是丰衣足食的物质生活，那么，颜渊所向往的则主要是德崇品高的精神生活；而孔子所憧憬的则是物质生活和精神生活都得到满足的理想社会。
这一理想仍是我们今天要奋斗的目标。***、十八大报告都将“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”做为建成小康社会的奋斗目标。其中“老有所养”就是孔子提出的“老者安之”，按照现在的表述就是“加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，促进企业、机关、事业单位基本养老保险制度改革，探索建立农村养老保险制度，加强老龄[_a***_]，发展老年社会***事业，使所有老年人都能够分享发展成果，幸福地安度晚年。”
“学有所教”就是孔子提出的“少者怀之”，基本要求是“坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”
同时，十八大报告还进一步指出要“全面提高公民道德素质”，“推进公民道德建设工程，弘扬***、贬斥***恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”这与孔子提出的“朋友信之”的社会理想又何其相似！因此，老者安之、朋友信之、少者怀之与小康社会的奋斗目标并不矛盾，我们应该继承并发扬这一传统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续努力。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！
到此，以上就是小编对于思想文化教育对人的影响的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想文化教育对人的影响的3点解答对大家有用。
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