大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于充分发挥教育改造稳思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍充分发挥教育改造稳思想的解答，让我们一起看看吧。
《幼儿园指导纲要，试行》的依据,原则,目的是什么？
一、《幼儿园教育指导纲要》以《中华人民共和国教育法》和《幼儿园管理条理》、《幼儿园工作规程》为依据制定，用以指导幼儿园的教育工作。
二、《幼儿园教育指导纲要》强调以下思想：
1． 幼儿教育是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度和终身教育的奠基阶段。幼儿园教育应为每一个幼儿的近期和终身发展奠定良好的素质基础。
2． 幼儿园应与家庭、社会密切配合，共同为幼儿创造一个良好的成长环境。
3． 幼儿园是幼儿生活和学习的重要场所。幼儿园教育应丰富幼儿的生活，满足他们身心发展的需要，帮助他们度过快乐而有意义的童年。
4． 幼儿园教育应充分尊重幼儿作为学习主体的经验和体验，尊重他们身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，引导他们在与环境的积极相互作用中得到发展。
思想道德教育主要内容？
思想、道德、意识、观念、理想、言行、价值观、人生观等方面的教育。1、从加强爱国情感做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大民族精神。2、从确立远大志向做起，树立和培养正确的理想信念。3、从规范行为习惯做起，培养良好的道德品质和文明行为。4、从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。
2、学生基础道德水准不断提高，良好的道德风尚逐渐形成。近 年来由于全社会大力倡导文明新风， 学校深入开展小公民道德建设等 活动，学生讲文明、讲礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，助人为乐、扶贫 助困蔚然成风。大多数学生遵纪守法， 遵守校规校纪，遵守社会公德， 法律意识不断增强，文明健康的生活习惯逐渐养成。
基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。
道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。
道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。
道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。品德意志是调节学生品德行为的精神力量。
道德行为是通过实践或练习形成的，是实现品德认识、情感以及由品德需要产生品德动机的行为定向及外部表现。品德行为是衡量品德水平的重要标志，是衡量少年儿童认识与修养水平高低的重要标志。
王充的教育思想是什么？
王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。
（一）反对“信师是古”，主张“极问”
王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。
（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”
王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。
到此，以上就是小编对于充分发挥教育改造稳思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于充分发挥教育改造稳思想的3点解答对大家有用。
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