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1. 据说，清宫太监打板子，能把豆腐里面打碎，外面完好，是真的吗？

据说，清宫太监打板子，能把豆腐里面打碎，外面完好，是真的吗？

关于古代刑法，那真的是毫无人性人重***明，特别是满清十大酷刑，在《宫女谈往录》中被多次提及。

笞刑或杖刑就是我们俗称的“打板子”，是我们常见的一种惩罚手段，电视里常演有的人打了20板子便丧命了，而有的勇士挨了50-60板子只在床上躺几天，擦点药就好了，同样是挨板子，为什么结果差距那么大呢？

杖刑名义上并不是***，但是很多时候却能够将人活活打死，汉代，死于笞杖是很平常的事情，隋唐以后，笞杀或杖杀的事情史书也多有记载。

隋朝楚州参军李君才死于笞刑，大理少卿赵绰、鸿胪少卿陈延均死于棒杀。

唐宋以来，死于这种刑法的官员不在少数。

“板子”是扁平状，主要目的是施以惩戒，给***保命用的，但是自从汉代以来，直接清朝，这玩意活活打死的人不计其数。

打板子可是一门技术活，不是谁都能上的，首先要拜师，从师傅那里学会如何打，那可就是一项差。

练习的技术手法有两种：

第一种：将豆腐包在牛皮纸里打，纸碎，而豆腐不碎。

另一种是：将石头放在软布里，软布毫无损伤，而石头成为粉末。

这就是古代的杖刑，提问者说的这个并不太夸张，这个说法有些史料也是有记载的。

杖刑在中国历史上也是比较有历史的，在隋唐时期，杖刑是我国的五刑之一，也就是用荆条或者大板子******，据记载，这种刑法在我国很早就已经出现了。

这种刑法的可恨之处，是对女人的惩罚比较严重，特别是在宋明清三个朝代，只要女人犯了错误，要被执行杖刑，必须“去衣受杖”，也就是说，这种刑罚，对女性来说，不仅仅是肉体上的折磨，更是对心理的一种折磨。

不过，杖刑是讲究技术的，提问者说的太监，在某些时候，太监确实是行刑者，不过，一般执行杖刑的并不是太监，而是有专门培训过的人来执行。

有一本书叫《活地狱》，这本书中详细介绍了杖刑的技巧，执行杖刑的这类人被成为皂录，此类人是专门执行杖刑的，这些人在实践操作的过程中，必须事先训练，必须得心应手。

这些人有着高超的技术，有些***被打的已经流血了，看上去非常严重，但是骨头并没有受伤，有些人稍微打了一下，但是半条命没有了，这就是打***的艺术。

根据《活地狱》的描述，皂录在练习杖刑的时候，用的就是一块豆腐，豆腐摆在下面，拿板子去打，只能够发出声响，但是就是不准豆腐被打破，据说豆腐的里面被打烂了，但是外面还是非常齐整完好的，通过这一考核，皂录就是打***的一把好手。

《历代刑法考·刑罚分考十四》这本书对杖刑也有记载，根据这本书的记载，明朝的锦衣卫在训练打***的时候，先用皮革制造两个***人，一个人的***上放上砖头，一个人的***上包着纸，之后让校卒打。

据记载，放砖头的***人是让行刑者练习“外轻内重”手法的，而放纸张的***人是让行刑者练习“外重内轻”手法的，可见在训练的过程中，对行刑者的要求有多么严格。

三百六十行，行行出状元，很多行刑者因为会这门技术，获得了大量的灰色收入，因为只要***肯给钱，行刑的人就可以亮出自己的技术，不让***太难受。

“打板子”是古代五刑之一，最初的时候包括“笞刑”和“仗责”，前者轻些，后者重些。但是笞刑也往往将人打死，因此到了唐朝唐太宗便开始规定笞刑时只许打***，而不能打其他部位。

明清以后，笞刑被强化为“廷仗”，行刑者多为太监。但是行刑的人可不是“临时工”，而是打***的专业人士。这种专业人士需要拜师学艺，从师傅那里苦学打***的技术。水平高超的可以做到“把豆腐包在牛皮纸里面打，而豆腐不烂；把砖头放在软布里面打成粉末”。

学徒最开始练的时候，不是拿豆腐，而是用砖头外面包一层牛皮纸，通过手中的木板透过纸张，将里面的砖头打碎，但是纸却不能有一丝一毫的损坏，否则就不合格，这就叫“外轻内重”。

如果练到什么时候把石头打碎了，而纸却没事，便是学会了基本功。然后就用豆腐开始练习，直到练成豆腐的表面完好无损，可是里面却已经被打碎，就可以正式上岗了。

打板子的人也非常领会判官的语气和动作。观察到判官发出什么样的语气和动作就表示需要对受刑人施以“外轻内重”的手法；而什么样的语气和动作则需要对受刑人施以“外重内轻”的手法。

如果是外轻内重手法的话，那皮肤被打得看似完好无损，实则里面已被打成骨折甚至骨碎，受刑的人，基本上下半辈子只能在床上度过了。比如《甄嬛传》中被赐了一丈红的那位妃子就被打得只能坐着轮椅了。

而如果是外重内轻的手法，那***上面的肉被打得鲜血直流，可实际上都是些皮外伤，只是看起来很吓人而已，表面上看起来惨不忍睹，奄奄一息，然而实际上里面既不伤筋也不伤骨，回去休养一下就没什么事了，这就是小小的惩戒一下，演演戏而已。而如果交代是外重内轻，却把人家打出事来的话，行刑人就会自己被惩以外轻内重板子。

不得不说，清宫中的太监打板子，看起来似乎很简单，可实际上却是一门高深技术的职业。

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这个操作不难，主要是用力方式不一样；

古人***的是板子，不是木棍，所以用力就不太一样。

注意，这个板子后面是木棍，前面是宽面的，因此着力面积可以控制，就会产生轻重不一样的效果。

伤皮不伤骨：

那就是板子的接触身子的面积要大，并且要靠后，这样本身打下去的力道就会分布在更大面积，而且力道也没那么大。更重要是，打板子的人，在板子下落的时候是受力气的。

这个操作如同你在家里打鸡蛋的那种，例如磕破鸡蛋壳瞬间，你的力气就是回收的；

至于伤骨不伤皮：

这个难度比较高，用的是一种透劲，行刑者要熟悉人体的骨架，看不见皮肉，仿佛你打的是一具骨头架子，直接打断骨头，这个力道有点像剁；

例如你在家剁鸡腿的那个力道方式。

打板子是自古以来的一种肉刑，叫做杖刑。这种刑法据说是当初肉刑中轻的了。在汉文帝废止肉刑的时候，还把它保留了下来。但是，在当时还是有受刑者被打死打残的现象。于是汉文帝又做了一些规定，以保护受刑者的生命安全。

这样，杖刑就成为皇帝的仁政流传了下来。可是，在中国的历史上，死在杖刑的人数并不比死在刑场上的人少，这就看行刑者的意愿了。

我们看很多的文学作品中，都能看到关于打板子的叙述。比如清代的文学家方苞写的《狱中杂记》中就明确的记载了打板子的真实情况。文章中写道：

在这里我们看到，对受刑者的区别对待，主要的目的是为了勒索财物。给的钱多，就打得轻，给的钱少，就打得重。

当时，有一种打法，是以杖的位置来决定的。如果你给了钱，那么行刑者就会拿捏住分寸。他会把杖头击打在身体旁边的地上或刑具上，这样，虽然声音很响，但是由于有东西把杖的力量分担了，打在身上的力量并不大。

另外，行刑者也要看指挥者的眼色行事。比如在明朝时候经常会出现廷杖的情况。这个时候，掌管行刑的锦衣卫就掌握着那些大臣的生命。如果指挥者说“用力打”，那么行刑者会打得比较轻，留下受刑者一条命。如果指挥者说“用心打”，那么行刑者会下手很重，很快就会把受刑者打死。

我们可以看到，在现实的情况下，大多数的情况都是行刑者以轻代重，他们按照情况掌握分寸。可是，我们也经常看到一种传说，那就是说会打板子的人能练成一种绝技，那就是，用布或者纸盖在豆腐上，豆腐被杖打烂了，而外面的布或者纸却完好无损。这是怎么一回事呢？

首先，我们看这种技术是不是能够练成。其实，现在有很多杂技都能够表现这个现象。那就是以布或者纸作为传导物，尽量扩大受力面积，减少压强。这样能够保证布和纸不受破坏，但是力量通过布和纸传到豆腐上。豆腐当然不可能承受这种力量，肯定会被打烂的。这是在理论上可行的。

可是，这种技术练成了有什么实用价值呢？我们知道，在行杖刑的时候，都是要将受刑者受刑部位的衣服扒掉的。这不是专门为了侮辱受刑者，而是当时的需要。如果不去除衣服，打烂的血肉就会跟衣服沾染在一起，会引起受刑者发炎生病。在那个医疗条件不发达的年代，受刑者很可能会丧命。

在这种情况下，行刑者掌握了上面说的打豆腐的绝技也无法施展。在那么多监刑的和看热闹的人的眼皮子底下，杖刑后受刑者毫无伤痕，不是给自己找事吗？

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