道德思想教育议论文素材,道德思想教育议论文素材摘抄

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德思想教育议论文素材的问题，于是小编就整理了4个相关介绍道德思想教育议论文素材的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于道德绑架的作文标题？
2. 《学习道德模范，做一个有道德的人》征文？
3. 关于品德的反面例子小故事？
4. 传统道德思想文化面临的挑战？

关于道德***的作文标题？

“让座”这个词已经深深地刻入我们的脑海里，看到老人，孕妇，残疾人的时候都会反射性的让座，这个是一件好事，毕竟体现了一个人的素质涵养，我们的国家也是一个文明古国。但是有的时候，一些年轻人生病或者是身体不适的`时候，因为年轻看不出来，大家强行道德***非得逼着人家让座。

《学习道德模范，做一个有道德的人》征文？

做一个有道德的人

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和***对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

关于品德的反面例子小故事？

李绅是唐朝诗人，后来官至宰相，与元稹、白居易交游甚密，为***府运动的参与者。

代表作为《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”深刻描绘出农民劳作的艰辛，感叹劳动果实来之不易。

然而，李绅发迹之后，却变成一个生活奢侈、人品低劣的官僚。

野史中记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。更让人不齿的是，此人还爱耍权威，无情无义，为官不仁，对帮助过他的人，也冷漠对待。

元稹是唐朝大诗人，流传最广的是两部作品，其一是《离思五首》中的第四首，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

然而，元稹是标准的始乱终弃。

近代大学者陈寅格有评价：“综其一生形迹，巧宦故不待言，而巧婚尤为可恶也。岂多情哉？实多诈而已矣......乘此社会不同之道德标准及习俗，并存杂用之时，自私自利!”

传统道德思想文化面临的挑战？

如何处理好全球化与保持民族性之间的关系，是当前中华传统美德进行现代转换所面临的挑战。孙兰英教授认为，每一个社会都有其独特的社会精神气质，都有自己的社会核心价值观，对其先进的文明成果，如公共服务、终身教育、生活质量、生态文明等社会价值，我们要积极吸收借鉴。

另一方面，要发挥中华传统美德的世界意义。一个国家文化软实力的灵魂是核心价值观及其价值体系，它以理想的形态引导着这个民族、国家和社会的历史发展进程。

如何正确处理好传统与现代的关系，是中华传统美德进行现代转换与创新过程中所面临的挑战。天津师范大学王秀阁教授认为，现实是历史的结果和未来的开端，只有立足现实才能正确地认识历史，科学地预测未来。

中华传统美德的基本内容具有历史的恒定性，但在传承时却不能固守历史使其僵化，应当使传统美德在注入新元素的同时并进行当代阐释。天津医科大学医科人文学院郭卫华副教授认为，在面对传统与现代相互冲突的时代挑战中，应当避免两种极端：

一种是否定中国传统文化，特别是否定其在现代社会中的作用。历史证明，近代中国曾经出现过否定中国传统文化在现代社会中的作用根本是行不通的；另一种极端是过分夸大传统文化的现实作用，实际上是秉持一种文化怀旧的情怀，从而陷入文化本位主义，使现代文化建设与现实脱节。现代化的根本动力在于社会发展的需要。

扩展资料

“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求，从文字记载看，距今已有2500多年历史，从口头传播来看，还要早得多。在漫长的历史进程中，随着社会演变和文明的推进，逐渐得到明确、规范、升华、丰富和发展。

首先，春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称“四维张则君令行”，“四维不张，国乃灭亡”，意思是说，这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。管子说“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”，“礼义廉耻，国之四维”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一样，具体地说，要“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤”。显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。

随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。《孟子·告子

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