思想教育对幼儿的影响研究,思想教育对幼儿的影响研究论文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育对幼儿的影响研究的问题，于是小编就整理了4个相关介绍思想教育对幼儿的影响研究的解答，让我们一起看看吧。

1. 理解幼儿园班级管理的目的和意义？
2. 幼儿启蒙教育到底有没有必要？为什么？
3. 王充的教育思想是什么？
4. 怎样做好幼儿园教师的思想工作？

理解幼儿园班级管理的目的和意义？

幼儿园班级管理的目的

培养幼儿良好的行为习惯，达到高效率实现保育和教育。

意义

为了良好地实现幼儿园的保育和教育目标。离开了有目的、有计划的管理，班级的日常运行将是随意的，可能是无序的、低效，甚至不利于孩子的顺利成长的。

拓展资料

《幼儿园班级管理》是2004年南京师范大学出版社出版的图书，作者是唐淑，虞永平。 本书主要讲述班主任制度是我国社会主义教育制度的重要组成部分。

内容简介

在进行世纪末回顾的时候，应当充分肯定，建国以来我国各级各类学校的班主任工作，在社会主义精神文明建设、社会风气好转、社会主导价值观确立、社会稳定、劳动者文明素质提高等方面，都作出了积极贡献。在长期的实践中，班主任工作形成了颇具特色的优良传统，积累了宝贵经验，诸如重视政治、思想、品德教育和理想、纪律教育，善于指导班集体建设和开展课外活动，“尊师爱生”，“教书育人”等。这些，在今天仍有现实指导意义。另一方面，也应当看到，目前不少学校存在重视传授文化科学知识，忽视教学生怎样做人的倾向。

目录

序

幼儿启蒙教育到底有没有必要？为什么？

没必要。孩子的成长有其自然过程，不需刻意进行“启蒙教育”，但父母需要给孩子提供“具备丰富环境***，以及充满爱和温暖”的成长环境，可以促进孩子智力和情绪的发展。

如上，题主的详细问题是“在孩子4岁后就开始各种幼儿启蒙教育，强行要求孩子必须达到什么样的水平，真的有必要吗？还是还给孩子一个自由的成长过程？”

事实上，心理学家研究发现，幼儿在4岁前（而非4岁后），是大脑发育的关键时期，这个时候，“丰富的环境***”有利于大脑的发育。

父母怎么样为孩子创造丰富化环境？可以通过一些婴儿感兴趣的活动鼓励他们对世界进行探索和游戏。让孩子的房间能够“安全地”随意活动，而不是严格地规定孩子不能碰这不能动那儿。为孩子提供多样化的感觉经验，让孩子看颜色、听音乐和看人。多看、多尝、多闻、多触摸东西。

所以幼儿到处看、到处摸、到处爬、什么东西都放到嘴里尝一下，不是孩子“调皮捣蛋”，而是能促进孩子大脑发展的必经阶段。

家长们千万不要听信某些“传统偏方”，给孩子手上涂辣椒以禁止孩子吃手指；孩子一把东西拿进嘴巴里就打ta手训练ta不会再随便把东西放进嘴里；把孩子禁锢在婴儿床上不让ta到处爬等等，这些都会阻碍孩子大脑正常发育。

而是要在做好防护措施的情况下，让孩子充分地去感受、探索周围的环境和物质。这比上什么早教课或者念什么先进理念的幼儿园都重要。

家里要有丰富的物质材料，父母还要对孩子的需要作出反应，这样孩子的智力和情绪发展就会很快。

对孩子温柔而充满爱的照料也是必不可少的，这满足的是孩子的心理需要，同样对孩子的大脑以及情绪发展至关重要。

总而言之，要让孩子早期发展得好，进行所谓的“启蒙”，只要给到孩子丰富的知觉和智力***、爱和温暖，就可以了。

不需要刻意。越刻意，父母越焦虑，效果还可能会适得其反，因为父母在焦虑的情况下，很难保持内心的平静，更可能在孩子面前流量出负面情绪，导致孩子不能在温馨有爱的环境中成长。

以上就是我关于孩子启蒙教育的解答。更多育儿方面的心理学知识，可以关注我了解。

启蒙教育当然有必要啦，在幼儿期孩子的探索欲，求知欲是非常强的状态，如果引导的好那么以后他的整个认知习惯都会形成一个良好的状态，不然反而需要家长各种督促来学习，因为幼儿一般是3-6岁的孩童，这个[_a***_]段性格还没定型，认知还在发展，对于新鲜事物，对于成败得失也会很在意，所以启蒙不仅是孩子去探索，去发现 更是去尝试，经历过努力，挫败，再接再厉的过程中最终收获的成功，这种喜悦给孩子带来的不仅是事物上的反馈更是心里上的成长，可以知道面对不懂得事物怎样去摸索，不会的事情怎样去想办法解决，最主要是培养一个动脑筋的思维。

什么是幼儿的启蒙？大概很多人都说不清楚，包括育儿专家和心理学家。我曾经在《早教革命》这本书中，记得作者做了深入的探索性的描述。就是幼儿在生下来的刚开始，他的大脑是白纸一张，第1次接触的人对他很重要。第1次接触的人，即使不是父母，而是其他人或者是动物。给他留下的刻板效应是非常深刻的，甚至分隔一段时间后见面孩子都能够立刻想起。这种印象记忆甚至可以铭记一辈子。这就解释了，为什么要给孩子第一刻板效应。这为幼儿的教育提供了非常重要的理论和实践依据。刻板效应是启蒙的物质基础和理论基础。

幼儿教育界曾经有一句比较流行的话，“每个孩子就是一张白纸，你给他涂什么颜色他就是什么色彩”。教育界也有一句话，“你想孩子成为什么，你就给他提供什么”。我想这就是启蒙教育的作用了。曾经有位同事，对自己孩子的教育非常苦恼。他希望小女孩成为将来的大学教师。说是他希望孩子将来最理想的样子。为此他专门咨询了一位在大学当老师的女博士，博士的回答是：你想让他成为教师，就要给她提供一个亲身体验当教师的良好环境。换言之你想让他成为钢琴师，你就要给他提供体验钢琴师的环境。所谓耳濡目染，潜移默化，大概就叫做启蒙了吧。

有人说不需要什么启蒙教育。说只要给丰富的***就可以了。我就纳闷了，丰富的***，那不就是耳濡目染吗？那不是启蒙教育吗？启蒙教育不在于教什么，而在于给什么环境。

其实并不是好环境都能给幼儿积极的教育的。哪怕是很优渥的环境。良好的幼儿启蒙环境，是要积极的引导，良好的回应，唤醒个体能动性，积极的互动。换言之，教育的目的就是要唤起儿童的天性。这就解释了一个有趣的现象，很多优秀的人，伟人，英雄，艺术家，科学家……，他们的孩子，并没有得到良好的启蒙教育，最终也没有成为优秀的人。

良好的启蒙教育，奠定成功人生的基石。成参天树在土肥沃。

嗨，大家好，我是梅妈妈育儿有方。专注于婴幼儿早期教育的学习和研究。喜欢的朋友可以关注我。下面我来回答这个问题。

幼儿启蒙教育到底有没有必要？为什么？

幼儿早期的启蒙教育非常有必要，因为这是由孩子的大脑发育特点决定的，在0~3岁是孩子大脑发育最快速，最疯狂，可塑性最强的阶段。孩子各种习惯的养成、性格的培养、情商的萌芽、意志品质的建立都是在0~3岁这个阶段开始发展的。

中国有句古话：3岁看大，7岁看老。这是有科学根据的。

在孩子4岁后开始各种幼儿启蒙教育，强行要求孩子必须要达到什么水平。强行要求孩子这种做法是不提倡的。孩子的许多习惯已经形成、性格发展也已经开始有自己的一套模式，做出不一样的改变需要时间，相当于我们重新给他建立神经链接。

如果在这个阶段强行要求孩子去做成人安排的事情，方法肯定是错误的，并且效果会非常的不好。很可能会引起孩子强烈的抗拒。

如果已经到了一个非要强制性要求孩子去做什么的状态，就说明不但方法欠佳，而且时间也有些晚了，孩子接受起来不是特别乐意。

我们应该尊重孩子的自我发展，尊重孩子的兴趣和爱好。在对孩子进行早期启蒙教育的时候一定要耐心，始终站在孩子的角度考虑问题，并和孩子处于同一频率，充分交流聆听孩子的心声。

0~3岁是我们对孩子进行心理抚养亲情抚养的阶段，3~6岁是孩子性格培养的事情。某些良好习惯的养成一定要从早开始。

希望在对待孩子的问题上一定要保持耐心，多学习方式方法，充分考虑到孩子的要求。不溺爱、不宠爱、不包办代办，拒绝简单粗暴。充分的给予孩子选择的机会和锻炼的机会。

幼儿阶段的孩子多识几个字，多背几首古诗根本不重要，甚至可能有副作用，但是有没有在幼儿时期形成对知识的渴求，好奇、探索的欲望，并且形成好的主动学习的习惯和能力，才会决定今后人生的质量。苏格拉底说过：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”幼儿启蒙也可以理解为，在幼儿时期孩子发展的星星之火是由兴奋，热情和快乐点燃的，倘若父母能够引导孩子一起参与的寓教于乐、富有乐趣的活动，孩子就更容易在自由灵活，以玩为学的早教活动中，获得运动、艺术、社交、语言、情感等各方面的能力，这些会为孩子今后的各方面的学习打下良好的基础。

王充的教育思想是什么？

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的创新能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

王充是东汉时期著名的哲学家，唯物主义思想家、教育家，道家学派的代表人物。他的教育思想打破常规，标新立异，其中的精华都集中体现在他的著作《论衡》当中。

王充的教育思想，以培养杰出的政治人才和学术人才即文人、鸿儒为主要目标，具有鲜明的批判精神为特征，形成强烈的学术民主思想。解放旧的思想观念，破除传统守旧的教育权威，在当时形成了巨大的反响。

文人：知识渊博，融会贯通。能理论联系实际，对政治上提出批评指正。为日后成为优秀的行政人才，打下坚实的基础。鸿儒：具有创造性的理论思维能力，不受前人的思想所约束，有着自己独特的见解和新的知识。其明显的特征是“精思若文，连结篇章”“兴论立说”，这是不可多得的学术人才，是文化学者中的最高级别。

王充认为儒家学术有益于政治，诸子百家的学术同样要学以致用。善于学习的人，“其于道术，无所不绝”。知识越广博，思考得越深入，他的观察能力更加敏锐，从政的能力也就越强。读书是从书本上获得知识，更重要的是从现实的自然世界和人类社会得到更多的知识，实践出真知。

学知与闻见：圣人的“独见之明，独听之聪”，都是在实践经验中所得。圣人的预见能力并不是“不学自知，不问自晓”，而是在实践中的积累比常人更为丰富，有着更为准确的经验和知识。

思考与求是：王充强调“以心原物”，是通过经验和知识作为分析和解决问题的第一因素。通过闻见与学问，推知事物的依据，再进行充分的理性思考，作出正确的决定。

问难与距师：要求得真才实学，必须打破唯师是从，唯书是理。“学问之法，不为无才，难于距师；核道实义，证定是非也”。不崇拜古代圣贤的思想权威，对于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出质疑和否定。

王充提倡师生在教育过程中，相互激发学习的思维，通过激烈的辩论，以启发双方思维的积极性。这样对原有知识产生新的理解，从而推陈出新。

王充强调环境与教育对于人才培养的重要作用，反对“生而知之”，强调“学而知之”。反对死记硬背的教条主义，重视活学活用的理论联系实际。反对“信师是古”，提倡“问难探索”的学风。对后来唯物主义思想教育的发展，有着很大的影响作用。

《论衡》是中国哲学史上一部划时代的无神论著作，以不畏***的大无畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神学化的儒学，公开抨击“天人感应”，“君权神授”，“神灵怪异”，而被列为***，不得留传，直到东汉灭亡，才重见天日。此时的王充已过百余年

王充（公元27年—约公元***年），字仲任，东汉唯物主义哲学家、战斗的唯物论者，思想家。

王充的的哲学思想归纳为以下几点：

1、天地自然无为。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

2、天不能故生人。

王充认为天是自然，而人也是自然的产物物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。

3、神灭无鬼。

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在。

4、今胜于古

王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。

王充（27—约***年），东汉唯物主义哲学家，在中国哲学史上也非常著名。他反对当时流行的天人感应说，提出“元气”说，认为“元气”是天地万物的基础，人也是由天地之气而形成的，这是古代朴素唯物主义的体现。此外，王充还反对有神论，认为人的生命与精神，均以“精气”为物质基础，

“死而精气灭”。土允曾作《可孔》和《刺孟》等篇，反对需家古是今非的观点，提出“汉高于周”的历史进步观点。王充的主要著作有《讥俗》《政务》《论衡》《养性》等，今仅存《论衡》。他的思想对中国唯物主义思想的发展影响很大。

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

怎样做好幼儿园教师的思想工作？

谢邀。

我是莲子，从事幼儿教育工作20余年，做教育管理工作也是十多年。欢迎关注，与你共同讨论教育方面的话题。

政治思想工作是教育管理工作中必不可少的重要工作。教职工的思想统一了，整个幼儿园团队的凝聚力增强，任何工作也就更好开展了。

那么，作为管理者，如何做好幼儿园教职工的思想工作呢？下面结合自己的管理经验，给大家分享一些心得。

一、在工作上，做教职工的表率。

管理者要以身作则，率先垂后。俗话说，打铁需要墩墩硬。管理工作者要管理好教职工，要求老师做到的，自己首先要做到，这样才能在教职工中树立起自己的威信，让老师们信服。

二、在学习上，做教职工的同伴。

在学习上，管理工作者要严格要求自己，加强业务学习，不断充电，吸收新的东西。现在的很多年轻老师在现代化技术方面都比较擅长。作为管理者，要放下身段，向他们虚心请教。并为他们提供展示平台，鼓励他们发挥各自的特长，运用在教育工作中，让老师们体验到工作的乐趣，体验到自己的人生价值。

到此，以上就是小编对于思想教育对幼儿的影响研究的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育对幼儿的影响研究的4点解答对大家有用。