大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于栾城特殊教育学校老师们的问题，于是小编就整理了2个相关介绍栾城特殊教育学校老师们的解答，让我们一起看看吧。
为什么称石家庄栾城为“三苏故里”，栾城与苏东坡有什么关系？
此提问的答案是:有!
我们先来了解一下苏味道，苏味道（约公元648—公元705年），赵州栾城（今河北石家庄市栾城区苏邱村）人。因阿附张易之，唐中宗时贬郿州(现四川眉山市)刺史，死于任所。苏味道死后葬今栾城苏邱村，其一子苏份留四川眉山，在这块土地上繁衍生息，绵延至今。
宋时"三苏(苏洵、苏轼、苏辙，父子三人)"为苏份后裔，所以眉山苏氏之始祖为苏味道。
(图1)今天，在四川眉山三苏祠启贤堂内，还供奉着眉山苏氏始祖——唐凤阁鸾台平章事苏味道的画像。
(图2)明代兵部待郎范志完书写的《眉山发迹碑》，即苏味道的后裔“三苏”在眉山重振文坛之意。栾城明清两代所修现存的三部《栾城区志》中均有苏味道墓、苏邱村、苏味道传等记载，且都明确提出“三苏源于栾，兴于眉”。
(图3)河北栾城苏士福阅览《苏氏源流录》。
从“苏氏源流录”、“苏味道与三苏”、“苏氏历代名人”和“燕赵明珠”栾城五部分，全面、真实、客观地反映了我国民族人文文化的历史发展，展示了苏洵、苏轼、苏辙与栾城的族原支派及其怀念故土的思乡情愫。
(图4)眉山市雕塑广场的"三苏"像。而“三苏”父子，对祖籍栾城也是念念不忘，墙上悬挂的文章、诗词、书画作品中，署作“赵郡苏洵”、“赵郡苏轼”的比比皆是。据说，三苏之所以称“赵郡”，是因栾城于南北朝至唐初，曾数度隶属赵郡(今河北赵县)管辖。此外，苏辙还曾被宋朝廷授予“栾城县开国伯，食邑八百户”，并把个人文集命作《栾城集》(图4)。苏辙为苏轼所撰墓志铭中开篇即题：“苏自栾城，西宅于眉”，足见苏氏后裔对故乡的眷恋之情。
(图5)2019年10月17日晚，“古栾韵·三苏情——栾城有味道”2019三苏祖籍文化节开幕仪式于河北传媒学院兴安校区田径场盛大开幕。
三苏是苏洵苏轼苏辙，乃是唐宋八大家之三，以文章、诗词闻名。虽说他们出生在四川眉州，但是祖上却在河北栾城。栾城如今是石家庄的一个区，在石家庄南三环之外。
由于古代对族谱的重视，可以清晰看到三苏的祖先乃是唐朝的凤阁鸾台平章事（宰相）苏味道。苏味道也是文学大家，被称为“文章四友”之一。要知道，文章四友还包括杜甫的爷爷杜审言，所以苏味道的文学水平还是很高的。
苏味道做过眉州刺史，而苏轼一系就是就在这一支的后人。苏家是书香门第，从苏轼的爷爷苏序到父亲苏洵弟弟苏辙无一不是在文学上极有造诣的。
注:看图知苏家是长着大胡子的家族。
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼.苏辙父子三人来到都城东京，很受欧阳修的赏识，在他的推誉下，三人的文章很快受到天下世人的推宠，争相诵读。宋王辟之在《渑水燕谈录.才识》中记载，“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏，苏洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏”。三苏之名由此得来，一门三学士被誉为美谈。
为什么称石家庄栾城为“三苏故里”呢?这首先得从三苏祖上苏味道说起。
苏味道，赵州栾城(河北省石家庄栾城)，武后时位居宰相，被称为古今元宵节诗第一的《正月十五夜》，即出自其笔下，其中“火树银花”成为描述元宵节夜景的典故，流传至今。
苏味道在神龙初年被贬于四川眉山，生一子于眉，为四川眉山苏氏的初祖，苏洵和苏轼.苏辙三父子即是苏味道后裔。
“三苏”对栾城祖籍念念不忘，在他们的诗词文章中经常署名“赵郡苏洵”，“赵郡苏氏，“赵郡苏轼””。栾城在南北朝至唐初曾数度隶属赵郡管辖，苏辙曾被授于“栾城区开国公”，其著作名为《栾城集》。苏辙在为苏轼撰写墓志铭中写有“苏自栾城，画宅于眉”之句。
明代时期，兵部侍郎范志宅在其著作的《眉山发迹碑》中，有苏味道后裔三苏在眉山重振文坛之风。在明清编修的《栾城区志》中，明确提出“三苏源于栾，兴于眉”，并记载了苏味道墓，苏邱村，苏味道传等。
现在，栾城当地人因“三苏故里”而引以为荣。
《正月十五夜》唐 • 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆侬李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
这首诗描写的是在武则天当政时期，有一年在正月十五举行诗歌比赛，有一位叫苏味道的人在这次诗歌比赛中拔得头筹，上面这首诗就是他的夺魁之作。
这首诗描写了唐朝人们在正月十五欢度元宵佳节的情景。
我们现在说的成语“火树银花”就是出自这首诗的首句。
苏味道生于648 年，唐高宗乾封年间，苏味道20岁便中了进士及第。曾两度为相。
《旧唐书·苏味道传》里说武则天当政时期，苏味道先后官居宰相数年，但却不能在朝廷政务上有所建树，只是一味阿谀圆滑于君臣之间，屈从附和。他曾常对人说：“凡事只要模棱两可就行了”，世称“模棱宰相”。
身为一个石家庄人，我对“三苏故里”还算比较了解。
三苏故里指的是石家庄栾城，具体来说是位于栾城县城西北的南赵村和苏邱村。
先说苏邱村。
苏邱村是现在的名字，以前叫苏丘村。丘，本义是小山，后来引申义为坟墓。苏丘也就是苏家坟的意思。既然叫苏丘，那肯定村里有苏家大墓，村中的苏家大墓就是唐代苏味道墓。后来朝廷命令获鹿县（今鹿泉区）简良崔氏家族守冢，进而形成村落。至今苏邱村仍然以崔姓为大姓。
在清朝雍正年间，为避讳孔丘（孔子）之名，改名苏邱村。
当地名酒味道府之名就源自苏味道。当年苏味道邀天下名仕共饮味道家酿，留下千古名篇《正月十五夜》，自此味道府酒名扬***。
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
袁隆平院士究竟是哪里人？户籍、贯籍和祖籍有哪些差异？
袁隆平院士首先是中国人。
祖籍，应该是爷字辈那几代人。如果一直要源下去，袁老祖籍应该是从河南迁移过来。
从东汉末年起，南方的人大都是从中原过来的。江西人90%都不是本地人，所以袁老很有可能和大数人一样，都来自中原。
袁老的父亲很早就在北京工作，说起来袁老的出生地在北京。
1949年以后，很多人都到北京生活工作学习，过了一两代就成了地地道道的北京人了。
一般情况下，户籍、籍贯、祖籍是有所区别的。户籍就是户口地，籍贯，指自己的家乡，祖籍，一般指的是根。中国人的根大多在中原，所以我们都是炎黄子孙，是一家人。
由此说来，袁老就是和我们一样：中国人。
袁老出生地在江西九江德安就是江西人，湖南只是工作和生活的地方。就比如***在江西生活了几年，在陕西延安生活了十几年，在北京生活了二三十年。你们这些湖南人为什么不说***是北京人呢？？？？？？？？
回答这个问题前，我觉得应该知道一点，袁隆平是名人，而现在各地抢名人成风。
所谓户籍，是某人目前户籍登记所在地；籍贯是指本人的祖父长期居住地或户口所在地；祖籍也称原籍，是指祖先、祖辈的居住地。
像我，祖籍山东，籍贯宜兴，户籍常州，你说我是哪里人？
要捋清这个问题，首先就要搞明白户籍、贯籍、祖籍三者之间的差异。户籍在何处很好理解，即个人户口簿或***所在之地；贯籍则是指父辈或祖辈常居地，通常以三代内为准，如果父辈和祖辈经常变更户籍地，则又需往上追溯；祖籍则是指三代以上(或含三代)祖辈常居地。
明白了这三者差异后，就会明白为何江西人和湖南人对于袁老是哪里人会各执一词了。从籍贯来说，袁老父辈和祖辈是地地道道江西人，所以他是江西人；从户籍和工作地来说，袁老又是湖南人，所以说他是湖南人也没有错。
按中国人习俗，什么地方人一般是以贯籍为准，籍贯在何处，则为何处人。比如李三是安徽人，长年在深圳工作，当别人问他哪里人时，李三只会说安徽人，而不会说深圳人。只有到了他孙辈，才可以算是深圳人，才可以说祖籍在安徽，而李三儿女辈只能说贯籍在安徽，不能说祖籍在安徽。
但袁老情况有点特殊，他在湖南工作了五十多年，主要科技成果也是在湖南获得，对湖南有着非同一般的感情，他自己对外曾表示过是***家乡人，从这一点来说，袁老同样是湖南人。
最后只能说，袁老既是江西人，也是湖南人，更是一个彪炳千秋的中国人！他是江西人的骄傲，是湖南人的骄傲，更是中国人的骄傲！
到此，以上就是小编对于栾城特殊教育学校老师们的问题就介绍到这了，希望介绍关于栾城特殊教育学校老师们的2点解答对大家有用。
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