国内幼儿教育思想发展历程,国内幼儿教育思想发展历程简述

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国内幼儿教育思想发展历程的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国内幼儿教育思想发展历程的解答，让我们一起看看吧。

1. 儿童道德发展有哪些方面？如何让儿童正确的理解道德？
2. 王充的教育思想是什么？
3. 孩子的历史启蒙阅读，应该从读什么书开始，能不能推荐一份适合孩子的书单？

儿童道德发展有哪些方面？如何让儿童正确的理解道德？

不管做什么事情，孩子就像一张白纸，父母对他传授了什么，孩子就会学什么，所以以身传教先自己吧，道德的事给理解正确过后你的孩子也会把这个道德理解正确，希望我的回答对你有用

儿童时期是一个人的个性品德形成的重要时期，***取有效的方式和途径对孩子进行道德启蒙教育极为重要。

现在随着生活越来越丰富，小朋友可以从电视，电脑，周围人群去模仿，学习。因为孩子的头脑尚未发育成熟，没有定性还很幼稚，不管接触什么都会对他造成一句影响。

这个阶段的孩子们的成长方向和水平很大程度上取决于外部环境，所以孩子的生长环境是需要我们大人去进行筛选的。我们应该尽量给孩子们提供良好的生活环境并且拒绝社会不良行为对孩子们的侵蚀。

我们可能在电视上看到过这样一个公益广告，一位年轻的妈妈打了一盆热水给奶奶洗脚，旁边有幼小的孩子看在眼里，也学着妈妈的样子，踉踉跄跄的也打来了一盆水，说“妈妈，我给你洗脚”。

这是一个让无数人感动的画面，孩子是看着家人的背影下成长的。在幼儿时期，儿童的模仿力是极强的。并且他们在这个阶段的精力也是旺盛的，是道德学习的关键期。

儿童时期的道德学习期间如果没有家长的科学教育和指导，那么也会有社会不良行为会侵害儿童的心灵。会使孩子养成难以克服的坏习惯或者是养成不良的品格。

按照幼儿思想品德形成和发展规律，把一定的社会思想，道德规范，行为准则转化为幼儿个体的思想意识和道德品质的过程。中国《幼儿园工作规程》（试行）中规定的幼儿教育的主要目标是“萌发幼儿爱家乡，爱祖国，爱集体，爱劳动的情感，培养诚实，勇敢，好问，有爱，爱惜公物，不怕困难，讲礼貌，守纪律等良好品德，行为，习惯，以及活泼开朗的性格”。

正确的教育，就必须放弃自私。道的世界无非就是《势利》。如果真的做到无私教育，我说很不现实！为什么这样说说呢？

答：《道》最真实的都不敢尽传，都要加点佐料“德”

还有什么东西是正确的呢？

比方道家图腾《八卦阴阳图》，其实就是示***藏珍啦！真话是〔阴主阳臣，阴在阳内而不在阳之对；以阴为核心如振水推***阳发势！〕

有人说你算老几敢否定几千年的历史，敢视忽视社会文坛百家！

答：每个人对道悟性深浅不一，信仰的图腾级别自然也有高低之分。图腾是力量，是信仰。但是如果，人能更深层次的悟道，那么粗浅的道行一定会被深层次的道行取代！就像封建社会的龙虎旗会被马克思的五星旗取代是一个道理！

为什么我说封建社会阴阳平衡《八卦阴阳图》是示***藏珍呢？

答：阴阳互转，不平衡不平等又如何互转呢？而我说得，阴主阳臣，阴内阳外，阳护阴，阴生势推阳如《振水推波》成势发势越成越大越大越强！

而这种形势，道的最高级别〔君王〕也就是这样做的〔外阳边境囤兵抵御***，内阴治国安民法势图强，推兵扩疆〕

从这些事看，是不是说一套做一套呢？

王充的教育思想是什么？

王充是东汉时期著名的哲学家，唯物主义思想家、教育家，道家学派的代表人物。他的教育思想打破常规，标新立异，其中的精华都集中体现在他的著作《论衡》当中。

王充的教育思想，以培养杰出的政治人才和学术人才即文人、鸿儒为主要目标，具有鲜明的批判精神为特征，形成强烈的学术民主思想。解放旧的思想观念，破除传统守旧的教育权威，在当时形成了巨大的反响。

文人：知识渊博，融会贯通。能理论联系实际，对政治上提出批评指正。为日后成为优秀的行政人才，打下坚实的基础。鸿儒：具有创造性的理论思维能力，不受前人的思想所约束，有着自己独特的见解和新的知识。其明显的特征是“精思若文，连结篇章”“兴论立说”，这是不可多得的学术人才，是文化学者中的最高级别。

王充认为儒家学术有益于政治，诸子百家的学术同样要学以致用。善于学习的人，“其于道术，无所不绝”。知识越广博，思考得越深入，他的观察能力更加敏锐，从政的能力也就越强。读书是从书本上获得知识，更重要的是从现实的自然世界和人类社会得到更多的知识，实践出真知。

学知与闻见：圣人的“独见之明，独听之聪”，都是在实践经验中所得。圣人的预见能力并不是“不学自知，不问自晓”，而是在实践中的积累比常人更为丰富，有着更为准确的经验和知识。

思考与求是：王充强调“以心原物”，是通过经验和知识作为分析和解决问题的第一因素。通过闻见与学问，推知事物的依据，再进行充分的理性思考，作出正确的决定。

问难与距师：要求得真才实学，必须打破唯师是从，唯书是理。“学问之法，不为无才，难于距师；核道实义，证定是非也”。不崇拜古代圣贤的思想权威，对于孔孟的言行如有自相矛盾，也敢于提出质疑和否定。

王充提倡师生在教育过程中，相互激发学习的思维，通过激烈的辩论，以启发双方思维的积极性。这样对原有知识产生新的理解，从而推陈出新。

王充强调环境与教育对于人才培养的重要作用，反对“生而知之”，强调“学而知之”。反对死记硬背的教条主义，重视活学活用的理论联系实际。反对“信师是古”，提倡“问难探索”的学风。对后来唯物主义思想教育的发展，有着很大的影响作用。

《论衡》是中国哲学史上一部划时代的无神论著作，以不畏***的大无畏精神，追求真理，明白是非。因直指官方神学化的儒学，公开抨击“天人感应”，“君权神授”，“神灵怪异”，而被列为***，不得留传，直到东汉灭亡，才重见天日。此时的王充已过百余年

王充的教育思想以鲜明的批判精神为特征，尤其是他“不避上圣”的风格具有强烈的学术民主精神。他敢于破除传统，批判权威，给人以耳目新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用。

（一）反对“信师是古”，主张“极问”　　

王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极问”和孟何某些思想的模糊与混乱。所有这些，不仅对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想，揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用，而且他从正面提出“极问”“问难”，反对“信师是古”等积极主张，是对师生关系、古今关系的一种有益探索。　　

（二）反对“记诵章句”，主张“贵通”　 　

王充对当时教育上但拘一经，或只记诵章句、训校文义的风气，作了深刻批判。他认为这样的教育培养的人“即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。他还批评当时的文吏教育“无篇章之诵，不闻仁义之语；长大成吏，舞文巧法，河私为己，勉赴权利”，认为这种急功为己的道路是错误的。同时王充也指出儒生“不览古今”的通病，认为“不览古今，论事不实”，他极力主张要“博览”，认为“人不博览”，就不能“闻古今”、“见事类”、“知然否”，这就犹如目盲、耳聋、鼻塞一样，不成为人了。他还主张人的知识应该“无所不包”，纵要了解“古今行事”，横要通晓“百家之言”。同时对于所学知识，要能应用，正面提出教育培养出来的人才要“贵通”，“贵及能用之也”。王充的这种主张，在“师法”、“家法”之严的东汉时代，无疑具有很大的积极、进步意义的。　　

王充根据当时社会的情况把知识分子分为了五类分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒，这也是他培养人才的教育目的。文吏在王充的五类培养目标中是最低的，这类人之接受过一些简单的识字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本领而是靠自己的门第家里的势力、攀权富贵最终走到仕途的这条路上;二是儒生：这类人对儒学有一定的了解，但是他们的知识面比较窄，不能博古通今很多时候并不能令人满意;第三类是通人，这类人知识量比较丰富，博古通今，但是不能够很好的把自己所教的理论应用于实践，理论和实践相脱离;第四类是文人：这类知识分子在知识量丰富的同时还能够更好的和实践相结合，并且对当时的实际政治发表自己的评论和看法;第五类是鸿儒：这类知识分子是王充培养目标中的最高层次，这类人有着非常丰富的知识，博古通今，除此之外他们有着非常好的[_a***_]能力，在思考问题的时候不会受前人的影响会摆脱前人的束缚充分根据当前的情况发表自己的见解，是不可多得的人才。

王充的一生过的非常的清贫，不愿意趋炎附势63岁辞官回家，教授终生。

试题回顾：

王充认为教育的最高目标是要培养( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鸿儒

【答案】D。解析：王充认为教育目的主要培养五类人分别是文吏、儒生 、通人、文人和鸿儒。其中最高的目标是鸿儒。

【知识点】教育学——教育学的产生和发展——汉代的教育家的思想

【难度等级】★★

王充（公元27年—约公元***年），字仲任，东汉唯物主义哲学家、战斗的唯物论者，思想家。

王充的的哲学思想归纳为以下几点：

1、天地自然无为。

王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。

2、天不能故生人。

王充认为天是自然，而人也是自然的产物物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。

3、神灭无鬼。

王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在。

4、今胜于古

王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。

孩子的历史启蒙阅读，应该从读什么书开始，能不能推荐一份适合孩子的书单？

你好！

不知道你家孩子几岁了？每个年龄阶段对兴趣陪着的起点应该有所不同哦。我家孩子稍大一些，快到6岁了，今年9月份准备上一年级。之前由于本人工作关系，会把一些历史类的书籍拿回家做研究参考之用。

心里想着既然有现成的书本，那么给孩子看看吧，可惜这小子对这些满纸都是文字的书籍一点兴趣都没有。其实这个年龄阶段文字类书籍普遍无法吸引孩子们的注意力和提起他们的阅读兴趣。

后来为了让孩子学点历史知识，带他去了历史博物馆参观，其实更多的是和他一起去图书馆，让他自己选择喜欢看的历史书。后来把书买回来，他自己也会看看，不过总是定不下心来阅读。

历史启蒙建议从小学生开始，太早了孩子也不太能理解。6岁以上推荐(6到8岁建议家长亲子代读）《林汉达历史故事集》、《薛岗历史故事集》和《写给儿童的中国历史》，读完这两套以后再读《少年读史记》和《柏杨说史•少年读<资治通鉴>》。这几套都是经典中的经典！

我儿子6岁半还不识字时，我给他代读过一遍《写给儿童的中国历史》，后来又看一遍。看完这一套基本了解中国历史脉络，再读《林汉达历史故事集》、《薛岗历史故事集》。这两部书是以成语故事的形式呈现的，记住历史典故又能学成语。

我儿子今年快10岁，特别喜欢历史书，先后读过上面提到的几套，还有《玩转历史》系列、《24小时***中国史1234》、《明朝那些事》、《中华人物历史故事》系列、世界历史绘本《千万不要》系列。凯叔APP上听两遍《凯叔讲历史》。

我还屯的有《柏杨说史•少年读<资治通鉴>》、《少年读史记》、《写给儿童的世界历史》，再以后就是成人版的蔡东藩《历朝通俗演义》、《资治通鉴》。

您好，适合孩子启蒙的历史书单1.《我喜欢读历史》系列（书的历史，火的历史，时间的历史）2.《地球通史》3.《少年读史记》既重史事还原，又兼顾文学和人格修养。4.《国家_手绘世界各国人文历史》5.《说给儿童的世界历史》6.《漫眼看历史》国内首套以中国古代文化遗产为主题的儿童历史图画书。7.《图解中国》8.《二十四史》少年简读版9.《写给孩子的世界历史》10.《历史上的牛人》11.《why,快乐学历史》12.《***林汉达中国历史故事》画工精美，文字流畅，不仅是很好的历史读物，还是很好的语文读物。13.《中国历史漫游记》14.《图解儿童趣味历史》15.《亲亲历史图书馆》畅销法国的儿童通识场景图书。 16.《全景图说中国历史》这本书既有宏观全景又有微观生活的体验。17.《壮哉吾国，给孩子讲中国历史》该书从某一主题分册划分，文中除历史知识，还有必背诗词，传统文化，成语故事等。18.《植物大战僵尸_历史***》以***的形式讲述历史故事。

孩子的历史启蒙阅读，我认为不宜过早，小学三、四年级开始是合适的。

历史其实很有趣，也是由一个个鲜活的人物组成，就是讲述过去人们的生活和思想，以及过去各个国家之间的关系。小孩子都喜欢听故事，都喜欢听家长娓娓道来，所以进行历史启蒙还是从历史故事开始。

不知道题主家孩子是男孩还是女孩，男孩子和女孩子感兴趣的点可能不太一样。如果是女孩子，我推荐《如果历史是一群喵》，这是一套萌萌的***历史故事。以可爱的卡通喵为主角，用现代网络语言讲述中国历史，画风很可爱，细节做得十分有趣。

下面简单谈一下我儿子进行历史启蒙读过的那些书。

入手的第一本就是经典的《林汉达中国历史故事》，林先生写历史故事有两大特点，一是注意史实的准确。二是文字的口语化，读起来很顺口，读着跟听故事一样。它不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物。绝对是历史启蒙的不二读物。另外，林汉达先生还著有《上下五千年》，也是很好的历史启蒙读物。可惜，林先生的历史故事只写到三国。

续集是雪岗先生写的《雪岗中国历史故事集》，与林先生共同点就是连续性强，所选历史和文字都非常考究，都是做到了故事性与文字性的统一。这样两套书下来，从西周末年到清朝灭亡，孩子对中国历史的脉络有了一个清晰的认识。

另外，再推荐一套《吴姐姐讲历史故事》，被誉为台湾版林汉达中国历史故事集。该书获奖无数。同样重视史料严谨，皆***用正史。吴姐姐共15册，上起远古，下至明朝中叶。一共1075篇故事，200万字。定价有些小贵。

后来因为带孩子去博物馆看了一期关于明朝历史的相关展览，发现孩子对明史很感兴趣，于是在孩子四年级入手了一套《明朝那些事》，孩子很喜欢，光第一册就看三、四遍。

到此，以上就是小编对于国内幼儿教育思想发展历程的问题就介绍到这了，希望介绍关于国内幼儿教育思想发展历程的3点解答对大家有用。