大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想政治教育哲学范式的问题，于是小编就整理了4个相关介绍思想政治教育哲学范式的解答，让我们一起看看吧。
公共管理学范式概念？
公共管理学范式主要是从管理哲学的高度去揭示公共管理学研究的基本原理、目标追求、理论基础以及学科的范围界域，从而彰显公共管理学作为一门学科成立的逻辑证成。
从某种意义上说，管理学范式是各个管理学流派站在不同的视角对管理理论所做出的贡献。
范式是什么意思？
范式有两个不同的意思。一是指“范式”作为理论体系、理论框架，包括该体系框架内的理论、法则、定律等被人们普遍接受的科学思想基础；
二是指“范式”作为一个汉语词语，意为“值得学习的人或事物”，也可以翻译为“榜样”。
范式是科学哲学概念。
范式从本质上讲是一种理论体系、理论框架。在该体系框架之内的该范式的理论、法则、定律都被人们普遍接受。
开展科学研究、建立科学体系、运用科学思想的坐标、参照系与基本方式，科学体系的基本模式、基本结构与基本功能。
范式（paradigm）的概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯·库恩(Thomas Kuhn) 提出并在《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions)（1962）中系统阐述的。
哲学家和思想家有什么不同？
一、特点不同
1、哲学家：拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学学人。
2、思想家：对各层面的学术都有广泛研究或其思想足以建立出一个思想体系的人。
二、阶级性不同
1、哲学家：思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念/知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。
2、思想家：以关怀人类为己任，用一生探求真理，不需要有人命令，也不需要任何酬金。思想家也追求快乐和享受，但思想家深知权力和财富是扼杀思想的***。
三、探究方向不同
1、哲学家：以宇宙，微子，暗物质为基点，从而对无机物，有机物，生命物质以及人类社会进行研究。
2、思想家：研究范围非常广泛，包括宗教、哲学、政治学、心理学、教育学、社会学、经济学、历史学、人类学、法学等；某些思想家甚至还会牵涉到军事理论、生物学、宇宙学等。
哲学家和思想家都是思考者,不同的是哲学家是拥有自己思想体系并将其系统化理论化的,而思想家则是善于思考并善于学习的人,他们或可有自己的理论体系,但终不能被系统化并使之成为范本而供人学习。
相较于西方哲学，孔子的思想为什么能流传这么久？
人们熟知的西方哲学实际上是西方古代哲学、近代哲学而不是经过现象学转向后的现代哲学。古代哲学混融一切知识，近代哲学引入思想者因素，这两者都是***借了数学的范式。哲学和数学不同，在数学那里有生命力的范式，借用为哲学范式结果就是发明了许多概念，成了智力的游戏而与事情本身了不相干。典型的就是康德黑格尔也无力解决芝诺悖论。
现象学家改变了以前哲学的二元化概念模式朝向事情本身，使逻辑的事情变成了事情的逻辑。现象学的大家海德格尔一改黑格尔低视中国先秦思想家特别是老庄孔子的看法，与老子庄子有了实质性的对话，高度评价了道家思想。
海德格尔也许无力读懂孔子。孔子的思想毕竟塑造了中国文化的主要方面，而海氏的***教背景令他与孔子有了不自觉的隔阂。然而孔子的思想范式其实和海氏是大体一致的。如果海氏意识到了孔子的高度而走近它，一定会走进它的；海氏与老庄的契合表明他有这个天赋。
孔子思想的核心是“仁”。“仁”是礼、义、智、信”的归宿，又是孔子思想的范式。这个范式套用老子的话就是“仁可仁，非常仁”（仁可以言说，但是不能用概念化的语言言说）。所以孔子从来都没有对“仁”下过定义，而是在具体的环境中用导引性的话作答，颇有后来禅宗话头的机锋性质。
孔子的“仁”的境界说难亦难说易亦易，要在学习的人的领悟。孔子认为真正进入仁境的只有他和颜回，其他学生都是偶有进入却又倒退回去；“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，仁又是不远人的。这又和道家的“道不远人”如出一辙。儒道本来目的相似，只是途径各有不同而已。
孔子的“仁”的境界又是有具体途径的。礼、乐、射、御、书、数，这是技能操作的途径；《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是典籍传习的途径。
孔子之学与道家之学一样，都是切身的。“天不生仲尼，万古如长夜”，表明中国人意识到了他的重要；“圣人”名号，表明中国人的眼光。
孔子或被当做幌子或被践踏如泥，这些都无损孔子的光辉伟大。
到此，以上就是小编对于思想政治教育哲学范式的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想政治教育哲学范式的4点解答对大家有用。
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