大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育研究投稿字体要求的问题，于是小编就整理了2个相关介绍思想教育研究投稿字体要求的解答，让我们一起看看吧。
有没有听过艺术思想这个词，它是什么意思？
这个问题从字面上不难理解。
艺术是表达思想的形式之一，而思想是决定艺术价值最重要的元素。
所谓艺术思想，就是创作艺术的思想形态，举个简单的栗子：
譬如根雕，同一件木头，不同的人看到的和表达的思想是不同的，这和人的个性、知识储备、专业知识、爱好、习惯及表达手法都有关系。而这些因素综合起来，表达在作品上，就表达出了这件作品的思想，同时也是表达这个人的思想。
艺术是把思想具像化的表达窗口，而艺术作品的深度、广度是由艺术家的艺术思想决定的。
有文艺（文学、艺术）思想这个词，当然就包括艺术思想了。艺术思想是艺术的理论指导。艺术没有思想岂不等于没有灵魂？没有灵魂的艺术不叫艺术。因为艺术是通过美的形式与欣赏者进行心灵沟通的，它也是创作者心灵的载体。所以艺术思想是艺术创作的灵魂。
是一种艺术现象，它是艺术自身内部的规律性运动和发展。不同的艺术思潮在矛盾斗争***同促进艺术的繁荣和发展。一种新的艺术思潮的产生往往影响到该时期艺术观念和艺术创作方法的变更，从而导致新的艺术流派的诞生。但是，艺术思潮与艺术流派并不是简单的对应关系。在同一艺术思潮影响下，往往有几种不同的艺术流派并存。在同一艺术思潮内部，也会有不同的艺术流派。艺术思潮之间的斗争，归根到底是不同政治力量、不同思想观念在艺术领域里的反映。
有文艺（文学、艺术）思想这个词，当然就包括艺术思想了。艺术思想是艺术的理论指导。艺术没有思想岂不等于没有灵魂？没有灵魂的艺术不叫艺术。因为艺术是通过美的形式与欣赏者进行心灵沟通的，它也是创作者心灵的载体。所以艺术思想是艺术创作的灵魂。
对于当代艺术作品，我当然理解他们在表达什么，也明白他们表达的方式和技巧，也能感受得到那些外延信息，这并不是很难的一件事，只要具有一定的背景知识基础。但我并不觉得它们有什么价值，我为什么要通过欣赏艺术品这种低效率而又含混不清的方式来了解这些思想。去掉这些艺术品身上的所谓“理念”、“精神”、“思想”。
当代艺术的核心是以艺术作品为载体传递各种思想，讲究的是使观众产生的感觉与冲击。然而平心而论，我完全不觉得这些“感觉”有什么与众不同的独到之处以至于非要通过欣赏艺术品的形式来获得不可，这完全是走上了邪路。就好像一个聋子非要成为一个歌唱家一样，你再努力，再有天分，也唱不出天籁之音。作为载体，你的艺术品再牛逼，其所蕴含的思想深度也被几页文字超越。作为艺术品的价值所在，其内涵也完全不适合通过艺术表达。最后只是得到了一个高不成低不就的结果。
我一直认为，绘画、雕塑等作为一种艺术形式，其核心价值仍然是作品本身，现在反而是电影游戏***产业的视觉效果从业者们，继承并发扬了绘画形式的优点，通过各种***作品展现了这种艺术形式的魅力与美感所在。
儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？
对于儒家,法家,墨家,道家的思想有何区别？这个问题，其实只能说一个大方向，因为各家思想都在不同的时期有所发展。
比如说儒家思想吧，孔子的思想和孟子的思想有出入，与荀子的儒家思想又有出人，到后来西汉时期，董仲舒的公羊派又有很大不同；再比如说道家，老子和庄子肯定不是一回事了，至于后来的道教和炼丹术肯定又是另外一种思想了；再说，墨家，早期墨家思想和后期的墨家思想也有很大不同。
所以说只能总体上谈谈他们之间的大方向上的不同之处。
儒家的代表为孔孟，儒家的思想在于经世致用，在于维持周礼，所以他主张正名，而他提倡的君子的行为，正直、仁义、忠恕等品质都是为这个思想服务的。而同时，孔子重视人，不重视鬼神。”敬鬼神而远之“，重视人就必然会重视人性，孔子对人性和社会秩序一样重视，但到了孟子，社会秩序破坏严重，所以，孟子只注重人性自由，但这个自由要以“仁”为基础。不管是孔子或者孟子，他们是反功利的，这与墨家和法家等有所不同。
墨家在战国时期也是显学，而且是“百家”之中唯一有组织的团体，这个团体由巨子领导，那么墨子当然是第一个领导者，所以说墨家就绕不开墨子这座大山，墨子的思想极端功利主义，但这个功利主义不是对于自身的，而是关系到国家人民的。墨子认为牺牲自己利益成全那个理想中的世界是必要的，所以“功”、“利”是墨家思想的主旨。因为要牺牲自己的利益，所以墨家的主张往往走极端，比如提倡节俭，薄葬等，这与当时的贵族利益有冲突，所以儒家反对他。
除此之外，墨家主张“非攻”和“兼爱”，不难理解，相互友爱，不要打架，正因为不友爱才造成打架。同时墨家主张宗教制裁和国家制裁，以国家制裁为主，这一点和法家有一些相通处，不过法家和墨家制裁的目的是不一样的。
后期的墨家比较重视思辨，可能受到名家影响比较大吧，虽然墨家自身分解了很多小派，各有主张，但总体上还是维持巨子组织和先前的墨家思想。
要说战国时期最受重视的肯定是法家，君王要变法，要改革，这些人就不得不用。法家的代表李悝，吴起，商鞅，申不害，慎到，韩非子，李斯等，李悝在战国初就受重用，魏国当时一改革非常强，而这个李悝生的比孔子早多了。其实法家自身也有三派，一个重势，一个重视术，再一个重法。慎到重势，也就是给国君增加威势；申不害重术，就是君主驾驭臣下之技术；商鞅重法，这便是依法治国，没的说。韩非子***了三家，但却没发挥。
法家的总体思想在于明主制法，用于严赏罚，因为人性本恶，所以有赏罚制度。所以法家认为人性恶，与儒家人性善之说冲突。因为法家的“道之以政，齐之以刑。”，所以君王可以用势、术、法治国，必然可以无为而治，所以这里要说一下，法家也提倡无为而治，但和道家的无为而治有所不同，它有个基础在里面。
到此，以上就是小编对于思想教育研究投稿字体要求的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育研究投稿字体要求的2点解答对大家有用。
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