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教师让家长批改学生的家庭作业有利于学生的学习吗?
很不利于学生的学习!
一般教师不会让家长批改,这是无效劳动。教师批改后能及时了解学生掌握所学知识的情况,针对出现的问题进行讲解,帮助学生解决疑难问题。
我建议——可以让学生互相批改,这样,即使学生巩固知识,也能发现其中的问题,达到提高学习成绩之目的!
对孩子绝对有好处,但是家长不理解,还总拿过去的负责任的老师做对比。我可以解释一下,首先现在的老师干活不比过去少,确实现在老师不如过去负责。不是老师不负责,主要是现在老师没法子负责,老师的教育手段只有说教,每天不停说不停的思想教育。可是这样的教育没用。老师没办法没具体方法怎样负责?再说作业从高到低依次是面批面改,全批全改,全批以及部分批,最后是对答案。尤其是小学老师可以做到全批可是不改没啥用。现在的小学五十人都是小班教学一个老师两个班作业天天有,谁能做到全批全改。把教育配置问题***的问题最后都推给老师。对老师不公平
让家长改作业有利于学生的学习。让家长批改学生的作业有以下好处。
第一、学生的在校学习情况可以在家长面前体现。同时也把学校教育和家庭教育相结合,产生教育合力。有很多家长只关心自己孩子的考试成绩,对于平时的学习不管不问,那些方面欠缺,还需要补充和加强训练等都不知道。当然对于文盲的家长也是不切实际的。不过从目前来看,大部分家长辅导小学没问题的。
第二、让家长改作业,可以加强亲子教育,增强家庭责任感。有多家长以为把孩子扔给学校了,全是老师责任。所以要家长签名改作业,让家长知道:对孩子的教育家长起很大帮助和影响。同时也让家长了解孩子的学习情况,配合学校教学共同监管学生。
最后,让家长改作业,也让家长感到教育的不容易,让家长理解教师。要知道,你一个父或母教育一个孩子都那么难,老师要教100多个孩子,又怎么办呢?怎么有可能要求每个学生都优秀呢?
感谢邀请!
作为一名老师,我一直不赞成家长批改作业!因为,家长批改作业,弊端太多。除了特别懂得学生学习心理,可以科学辅导孩子的家长,大多数情况下,家长批改作业,都不利于孩子学习进步。
第一,家长批改作业,不利于老师了解学生真正的学习情况。
如果家长批改作业,就一定会纠正孩子作业中的错误。这样,老师看到的作业就都是正确的,也就无法准确判断出学生知识掌握情况,更不能客观而有针对性地在教学中查缺补漏,久而久之,是会耽误学生的。
我有一个同事,是非常优秀的老师。她对自己的孩子要求特别严,从孩子上学开始,她就一直监督孩子写作业。只要孩子有一点错误她就得赶紧提出来,帮助孩子改正。有时候,难免语气严厉些,甚至还会动手。孩子常常一边哭一边写,而她则恨铁不成钢地怨天怨地,到处撒气。
当时,我还劝过她,得让孩子老师知道孩子学习上的问题出在哪,不然老师没有办法辅导她。她却认为自己的孩子作业有错误太丢人,毕竟是老师家的孩子。她也和孩子班主任沟通过,班主任说,家长这么优秀,她就不用操心了。
后来,孩子年龄越来越大,越来越叛逆,再也不肯听话好好写作业,成绩也在班级垫底,她才开始后悔。但是,孩子的学习兴趣已经彻底被她毁了,她再也无力回天。结果,孩子中考成绩很差,没能上高中。
第二,家长批改作业,不利于孩子正常思考,容易让孩子束手无策。
家长批改作业,若发现错误,很少能心平气和地提醒孩子改正。家长情绪不对,直接影响孩子正常思考。结果就是家长越吵,孩子越蒙,更写不对了。明明会的题,也不会了。都说:不写作业母慈子孝,一写作业,鸡飞狗跳。家长在辅导孩子时,很难做到心平气和,即使是老师也这样。
第三,家长批改作业,容易越俎代庖,让孩子养成依赖心理。
不利于学生的学习。
一是因为,家长不是教师,肯定不专业。学生无论是做题还是写作文,重要的是过程方法,而不是结果答案。
家长的文化参差不齐,更没有教学知识,很难负起教师的教学责任。
如果继续下去教育会亏空的。
二是无论课上课下及家庭作业的批改,都是教师的正常工作,不能让家长来代替。这是教师的职责。如果你不能胜任,请说话,有人能胜任。
三是家长有家长的工作,家长也得上班工作糊口,没有替你教师分担工作的理由。有时间有条件的家长可能利用业余时间与自己孩子一起学习或一起玩耍。这是人家的权利。
教师权力是教好学。完成教师的本质工作。家长没有义务替你工作。而且家长也做不好这个教学工作。这样下去对教育是无益的。
百年之后会骂名天下的。
所谓《周礼》,讲的是什么?对后世有何影响?
周公,姬姓,名旦,周文王第四子,周武王的弟弟,辅佐周武王东伐纣王期间,著礼乐,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为儒学先驱。
《周礼》是儒家经典,十三经之一,周公著。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化,对历代礼制的影响深远。《周礼》为三礼之首,儒家大典。《周礼》记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,内容丰富,无所不及,堪称为中国文化史之宝库。
周公参政七年期间,确立周王朝的嫡长子继承制,制度的最大特点是以宗法血缘为纽带,把家族和国家融合在一起,把政治和***融合在一起,这一制度的形成对中国封建社会产生极大影响,为周朝八百年的统治奠定了基础。
周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基的作用。《周礼》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,为六卿六官六机构。主要职掌政务、财政和宫廷事务;辅佐王统治天下;职掌邦教、土地、赋税;职掌宗庙祭祀、职掌军政、统领军队;职掌刑典、负责狱讼刑罚。
《周礼》完整地划分国家行政机构、等级制度和社会规范,社会的运行形式和保障。通过一整套可操作的礼乐制度,包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面,都纳入“礼”的范畴,规范人们的行为,这就是周代的礼制,并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去;其意义在于扩大周文化的影响,加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序;其本质是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”;周文化、礼制的意识形态奠定中国古代社会意识形态的基本格局。
所谓《周礼》,是一部讲述礼乐文化的著作,对礼法,礼仪做了最权威的记载,经学***郑玄亲自为其作注,更让這部著作,声誉鹊起。
《周礼》的作者,是著名典故“周公吐哺,天下归心”的周公旦。《周礼》与《仪礼》《礼记》合称“三礼”。
《周礼》是儒家经典的根本出发点,最后经过孔圣人的研究和大力发展,成为了儒家经典的大成。儒家经典对中华[_a***_]的影响是特别深远的。现在的孔子学院遍布全球,对于中华文明,对于世界文明,都产生了深远的影响
《周礼》是儒家经典,又名《周官》、《周官经》,儒家经典"三礼"(《周礼》、《仪礼》、《礼记》之一,是管制礼法汇粹、名物典章之全书。世传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,但实际上成书于两汉之间 。是古代华夏民族礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远,其本质是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”。中国历代都非常推崇周礼,以至于周礼影响了中国历史三千年,其中的奥妙耐人寻味。
《周礼》是一部通过官制来表达治国方案的著作,《周礼》中所记载的先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,多有史料可***,内容极为丰富。中国古代社***设置的吏、户、礼、兵、刑、工六部及其职权划分、官职职能等,就是由周礼模式脱胎出来的,名物制度也多源于周礼。《周礼》六官的分工大致为:天官主管宫廷,地官主管民政,春官主管宗族,夏官主管军事,秋官主管刑罚,冬官主管营造, 涉及社会生活的所有方面,在上古文献中实属罕见。《周礼》所记载的礼的体系最为系统,既有 祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典,也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等的具体规制,还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载,许多制度仅见于此书,因而尤其宝贵。
《周礼》的礼制,对后世影响之大,超乎人们想象。政治制度方面:历史上那些重大变革,如西汉王莽改制、北宋王安石变法等,都是从《周礼》中寻找的思想武器。我国自隋代开始实行三省六部制,其中的六部,就是仿照《周礼》中的六官设置的。唐代将六部之名定为吏、户、礼、兵、刑、工,作为中央官制的主体,这种制度一直沿用到清末。历代修订的典章制度,如宋代《开宝通礼》、明代《大明集礼》等,都是参照《周礼》,斟酌损益而成的。
城市建设方面:北京城的格局,最初也是忽必烈以《周礼》为范本建立的。明清两代不仅沿用了元代北京‘面朝后市、左祖右社’的格局,还参照《周礼》,建了天坛、地坛、日坛、月坛等。最具有典范代表的都城--隋唐长安城,整个城市的布局严整、统一,充分体现出周代王城的布局特点。依《周礼》建都的例子,即使在海外也不鲜见,如朝鲜的汉城,同样有面朝后市、左祖右社的格局,乃是海外依仿《周礼》建都的典范。
文化思想方面:西周以宗法等级制度为核心的礼的思想,成为中国古代社会正统统治思想的核心。当然在其后的时代,礼的适用范围和功能发生移转,从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则,到汉代以后转变为社会生活层面秩序塑造和维持的机制,但礼的基本原则,并未发生改变,反而得到巩固和强化。同时,西周意识形态奠定了中国古代社会意识形态的基本格局。
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