西方教育家思想的对比论文,西方教育家思想的对比论文怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西方教育家思想的对比论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍西方教育家思想的对比论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 神学教育目的论代表人物？
2. 论文选题指导老师意见150字
3. 东方文化与西方文化在思维方式上有哪些区别？
4. 发表教育类论文有什么好的期刊可以提供吗？

神学教育目的论代表人物？

代表人物是小原国芳。

小原国芳(1887~1***7)Obara Kuniyoshi，世界著名教育家、全人教育论专家、玉川学园的创始人，丹麦国王和墨西哥总统勋章获得者。生于日本鹿儿岛县川边町一个山清水秀的西南方村久志。小原国芳融合了东西方教育哲学思想，提出"全人教育"的培养目标，主张受教育者在学问、道德、艺术、宗教、身体、生活等6个方面得到和谐的发展。主要著作有:《教育立国论》、《全人教育论》、《母亲的教育学》、《教育的根本问题--哲学》、《教育的根本问题--宗教》等，他的庞大的著作与论文收集为《小原国芳全集》。

论文选题指导老师意见150字

该生对选题与老师进行了充分讨论，符合思想政治教育专业毕业论文要求，参考了许多文献，具有一定的实用价值。

本选题是学生所学专业知识的延续，符合学生专业发展方向，对于提高学生的基本知识和技能，对于提高学生的研究能力有益。

研究方法和研究计划基本合理，难度合适，学生能够在预定时间内完成该论文的设计。

东方文化与西方文化在思维方式上有哪些区别？

笔者认为关于东方文化与西方文化在思维方式的区别，可以通过以下几点去感受。

中西文化不同可以用江、湖两个字来形容。

西方的文化像奔腾不息的江流，在那里的人气是上浮的，生命的状态萌生的是***与信念，活跃而激进；

而中国的文化场像清澈的湖泊，这里的人气沉丹田，生命的状态恬恬淡淡，真气从之，使人至诚。

西方人为学喜欢把理说明白，是逻辑之理，用概念推概念，概念一大堆，最后什么都说不清楚。 为什么会这样呢？ 很简单，就是念头生念头，只会让人在概念世界里面臆想，在这个游戏里，越想弄个明白，探个究竟，离真实可能会越来越远。

而中国人为学不重理识，强调感受，中国文化之“理”是易之理，无极生太极，太极生两仪，阴阳互动，合和相生，就这么简单。

西方的审美是人理解世界的一种特殊形式，是理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判。

而中国人的内美就是我们身体真气从之的内乐，面对对象以心去应，充实之为美，不需要去理解分析。就好比我们看一个东西讲究:心物一如，不是主客二分的，更不是理解解释分析。

这是一个很有意思的提问。首先，我们要明确，这里的“东方”，指的是是哪里?就我来看，应该指的是亚洲，或者更具体一点，是中国＋印度。我发现我们有一个很有趣的现象，就是我们之中的某些人，往往喜欢频繁的提到一个词汇“智慧”，而且往往要加上一个“大”字，即“大智慧”。他们把某些玄学冠之以“大智慧”的美誉，认为现代科学根本理解、解释不了，这些东西简直就是超越了现代文明几千年。

比如，我不久之前对《易经》提出批评，指出，《易经》对生产实践和科学技术没有任何应用的价值，有些人听了就很不乐意。他们给我留言，《易经》是“大智慧”，你不懂，没有资格批评。还有人说，《易经》是宇宙的真相，人类没有能力去理解它。又是大智慧，又是宇宙的真相，似乎人类在《易经》之前就得下跪，既然是这样，那么为什么找不出任何它促进社会生产力，促进文明发展的实锤例子呢?

我们总把古老的东西看的神神秘秘，总是幻想有一个东西，它就摆放在那里，然后我们不需要去学习科学文化知识，只需要到这个里面去探求就可以了。而这个东西，莫名其妙的就包含了全宇宙所有的知识，全世界最高的智慧。至于为什么这个东西这么牛，他们的答案是：你智慧少，所以不知道，等你智慧达到了，你自然就明白了为什么。这样的诡辩，我耳熟能详。

我们的思维，其实就是玄学思维，不会去探寻事物的原理，而是依靠比附和想象力，用想象力打败一切。比如，看见远处有一个尖尖的塔，就说坏了，那是一根针，把我们的风水破坏了。可是为什么很多外国的建筑都是尖尖的呢，人家不是生活的很富裕?贵州有一个“天眼”工程，是世界上最大的射电望远镜，在施工的时候，也遭遇了当地山民的阻扰，据说是圆形的建筑就和管道一样会把当地的灵气泄露。当地如果真有灵气，为什么还那样贫困呢?

印度人其实比我们更加不如。印度有所谓的“奥义书”，据说是古代大哲学家写的，里面有印度人的最高智慧，所以严格禁止外国人去阅读，和《九阴真经》一样绝不外传。既然有最高智慧，为什么印度人就造不出自己的飞机呢?

准确地说，是华夏思想与西方思想的区别，1. 华夏思想是形而上，即超越物质的思想，而西方思想则是形而下，即物质世界的思想，2. 华夏思想是全局性的思想，以原始宇宙作为思维的大前提，而西方的科学，哲学和宗教思想是非常，非常局部的思想，其思维前提局限到不值一提。比如牛顿，爱因斯坦思维的***设前提: 惯性参照系，唯物论的物质第一性，唯心论的我思故我在，佛教的境随心生等等，等等。所以，华夏思想成为人类大统一的思想是历史的必然!

东方文化是“负”的思维，西方文化是“正”的思维。

所谓正的思维就是，准确表明是什么，所谓负的思维就是表明不是什么，通过不是什么，了解是什么。

西方文化注重理性，注重逻辑思维，注重推理，注重概念，所以是正的思维，明确无误表明是什么，什么是A，为什么由A，推导出B。泰勒斯说“水是万物的始基”，柏拉图说什么是“理型世界”，什么是“感官世界”。笛卡尔为了哲学找个准确无误的根基，最好找到“我思故我在”！

东方文化，注重感性，注重体悟，所以更多的是负的思维，特别是道家思想和禅宗思想，老子说，“道可道，非常道，名可名，非常名”，一部《道德经》说“道”，我们也没弄明白，什么是“道”，通过什么不是“道”，“道”能干什么，来了解什么是“道”，而不是像西方文化准确给“道”个概念。

禅宗更是如此，不说什么是“佛”，而是说什么不是“佛”，最后到连什么不是“佛”也不说，“明心见性，不立文字，直指人心”，禅宗注重“悟”。

东方文化负的思维方式，西方正的思维方式，东西方人也形成了两种不同的性格和为人处事，西方人直接，东方人委婉，西方人外向，东方人内向，西方人精确，清晰，东方人模糊，笼统。西方人头疼医头，脚疼医脚，东方人更注重整体观念！

也就是从生活当中听到见到的。那西方，大概指欧州一带，。如她们的***，写得非常细致，并且每一个环节都很到位，但非常表面化，内函几乎没有，那歌曲，绘画，都有这种[_a***_]。

东方大概指亚州一带，那***非常有内函，并且有宿命观点。举几个成语：暗渡陈仓，胸有成竹，悬壶济世等等，在西方这些内函的词语是少之又少的。

东方人受儒家影响，而西方人却没有受儒家影响。孩子考了一百分，手举卷纸叫妈妈看，并喊，我得了一百分了。妈妈说：你喊什么，藏着点，不然邻家人会妒嫉的。而到了西方就不同了。孩子喊，妈妈我得了一百分。妈妈说，湯姆，好样的，继续努力。却没有象东方人的母亲那样回答。这就说明东西方的文化是有差异的。

在文学上，文艺上，美术上，风俗上，人情上，东西方的文化是不同的。

发表教育类论文有什么好的期刊可以提供吗？

发表论文在现在的社会上已成了一项很多人不得不去从事的一件事物，论文发表是在职称评定中其中一项很重要的环节，而职称是与工资以及升职有很大的关系。

教育类论文也分为很多种类，就教育本身而言就可以分为基础教育、中等教育以及高等教育。而教育学科更分成教育学的原理、学前教育学、幼儿教育学、特殊教育学、高等教育学等等，所以在投期刊的时候也要找准自己的定位，才能更容易让期刊接受并将其刊登出来。只要是还在正常出版的教育核心期刊，都在征稿教育论文，评副高、高级教师职称人员都可以了解这些期刊的资料。

一、教育学综合期刊：《教育发展研究》期刊是高等教育学术理论刊物。所刊内容反映中国高等教育理论研究成果，探讨中国教育改革和发展问题，杂志是上海市出版的教育期刊，刊号31-1772/G4，半月刊发行周期。

二、幼儿学前教育期刊：《学前教育研究》是幼儿教育幼师职称核心期刊，所刊内容反映国内外学前教育研究成果，幼教研究成果为特色，指导我国学前教育改革实践。该刊是在湖南省出版的教育期刊，刊号43-1038/G4，月刊发行周期。

三、中学(中等)教育论文期刊：《教学与管理》杂志以研究中等学校管理理论和教学理论、深化管理和教学改革为重点，重视基础教育，适合中小学教育管理、一线教师的从业人员。杂志是山西省教育期刊，发行刊号14-***/G4，月刊发行周期。

四、高等教育领域期刊：《高教探索》杂志是高等教育研究学术理论刊物。征稿和刊发的论文内容报道高等教育研究和教育改革的成果与动态。适合高教研究与管理人员阅读以及投稿职称论文。杂志刊号44-1109/G4，双月刊周期发行。

以上所介绍期刊是从四个大类当中摘选了一个给出基本内容介绍，所以题主如果想发教育类型的论文，首先要先找准自己所写的教育类题目应该发在哪一种期刊之后才去投稿。现在***文的方法以及道路还是挺多的，但是真正要有一篇高质量的文章，还是需要日积月累的研究和书写。

首先谢邀

其次说一下刊物的事情，根据这两年的评审条件趋势来说。不要盲目发表论文。首先你要评什么级别？在学校评的话，评审条件要求是什么？是要求发教育专刊，还是综合刊都可以。

不管评哪个级别，根据今年的趋势来看，最好发表知网收录的！最次发万方收录的！！因为维普和龙源的网站对于文章的要求，***比（也就是***率)太高。中国四大期刊网就是：知网，药房，龙源，维普。最次不要低于万方，为你考虑这是！

有问题私信给我

发表已经成为很多科研人员不得不去从事一项业务，因为很多东西都是和职称挂钩的，而职称的取得则少不了科研论文的发表。

10月23日，科技部、教育部、人力***社会保障部、中科院和中国工程院联合发布《关于开展清理“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”专项行动的通知》。同时***中央办公厅、国务院办公厅以前印发的《***中央办公厅 ***院办公厅关于深化项目评审、人才评价、机构评估改革的若干意见》也提出，“突出品德、能力、业绩导向，克服唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项倾向，推行代表作评价制度，注重标志性成果的质量、贡献、影响”。

希望这种政策能够尽快落实，但是有些单位或者机构肯定还是会强调论文发表的重要性。

说到教育类论文，我想国内来说，重要的期刊也就是南京大学的C刊和C括目录以及北大核心期刊目录中的期刊了。

比如北大的核心期刊就包括：

教育研究

北京大学教育评论

教育发展研究

清华大学教育研究

华东师范大学学报(教育科学版)

到此，以上就是小编对于西方教育家思想的对比论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于西方教育家思想的对比论文的4点解答对大家有用。