柳宗元教育思想的理论基础,柳宗元教育思想的理论基础是

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柳宗元教育思想的理论基础的问题，于是小编就整理了3个相关介绍柳宗元教育思想的理论基础的解答，让我们一起看看吧。

1. 简述柳宗元的国家政体的思想主张？
2. 师者的创作背景？
3. 韩愈与柳宗元在为师方面的不同材料作文？

简述柳宗元的国家政体的思想主张？

柳宗元是改革派人士，他倡导以新政来治理国家。改革措施很快地在朝廷内推行，他们制定的改革措施有：为了加强中央集权，柳宗元倡导压制藩镇权力。除此之外，为了肃清朝廷腐朽现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪财官员。

柳宗元是唐代文学家、哲学家、政治家，他的国家政体的思想主张可以概括为以下几点：

1. 民主与平等：柳宗元主张国家应实行民主制度，重视人民的意见和参与。他认为君主应当尊重百姓，重视民众的福祉，实行平等的治理。

2. 修身齐家治国平天下：柳宗元强调个人修养和家庭***的重要性。他认为只有个人修身齐家，才能够治理好国家，实现社会的和谐与平衡。

3. 依法治国：柳宗元主张依法治国，认为法律应当公正、明确，并且得到严格执行。他强调法治的重要性，认为只有依法治理，才能使国家有序，人民安居乐业。

4. 重视教育：柳宗元认为教育是国家发展的基石，主张注重教育的普及和提升。他提出了"以文致治"的观点，认为通过教育培养人才，可以提升国家的治理水平。

师者的创作背景？

《师者》创作背景∶中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门***”。

　　唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

韩愈与柳宗元在为师方面的不同材料作文？

柳宗元与韩愈同为唐朝著名的思想家、教育家和文学家，提倡过古文运动，提出的有关教育方面的观点，具有很多共同点，同时也具有差异性：

(1) 柳宗元与韩愈教育思想的共同点

①在人性观和教育作用上，二者都把人分为三个层次。韩愈根据“性三品”说，主张对中品的人，可引导他向上品靠拢，也可引导他向下品靠拢，这部分人存在着被改造的可能性，教育对这部分人的人性改造起着重要的作用，这部分人又占社会的大多数。柳宗元也把人性分为三个层次，由于“上智”与“下愚”不移，所以，他认为教育就是要把“有贤人之资”的“中人以上”的人，培养成为“内可以守，外可以行其道”的贤者。两者含有封建思想中命定论的观点，从天生不平等性来论证了教育的可能性和效果。

②在教师观上，两者都提倡尊师重道，重视教师在教学过程中的主导作用。针对当时教师的待遇差，加上受佛学和玄学的影响，所以社会风气不提倡拜师交友的状况，他们对这种不良风气进行了批评，着重强***师的关键作用。两者都将师道的观念付诸于实践中，在具体的教学中培养了大批的人才。

(2) 柳宗元与韩愈教育思想的不同点

①在人性观和教育作用上，韩愈主张“性三品”说，性之品有上、中、下三个层次，情的品级也分三品，且与性的品级相对应。上品的人“动而处其中”，情感表现自然适度；中品的人“求合于中”，情感表现虽然有时候过分，但力求自然适度；下品的人“直情而行”，情感表现没有控制。韩愈认为“上者可教，而下者可制也”，从天生不平等性来论证了教育的可能性和效果。柳宗元认为教育的目的就是要培养“贤者”(或称君子)，根据儒家传统思想把人分为三个层次，认为教育就是要把“有贤人之资”的“中人以上”的人；培养成为“内可以守，外可以行其道”的贤者，柳宗元的教育目的是与他的“以德安民”的治国主张密切相关的。

②在教师观上，韩愈认为教师的基本任务是以传道为本，以授业、解惑辅佐之，把“道”作为衡量和选择教师的根本标准，认为可以师者，不在于其年龄的大小和地位的高低，而在于其懂得“道”比自己早或比自己多。韩愈认为师生关系是平等的，应该“相互为师”，冲破了汉代重师法家法的旧框框。柳宗元继承了儒家教育的优良传统，提倡尊师重道，重视教师在教学过程中的主导作用，提出“举世不师，故道益离”的观点，不重视教师就是不重视教育，不重视教育，就不能培养出合格的管理人才，没有合格的管理人才，社会就不能稳定。

到此，以上就是小编对于柳宗元教育思想的理论基础的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳宗元教育思想的理论基础的3点解答对大家有用。