大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法律教育思想报告的模板的问题，于是小编就整理了3个相关介绍法律教育思想报告的模板的解答，让我们一起看看吧。
大学生如何提高自身法律素质与道德修养？
提高大学生的思想道德素质与法律修养，关键是要处理好人与社会的关系，要做到以下几点：
1.是要在平时生活中多与人沟通，交流，道德作为一种社会观念，只有与社会有了关联，才可能得到真正提高
2. 其次是要保持身心的健康，有一个良好的生活态度，生活习惯，只有人乐观向上了，思想道德素质才有了提高的前提条件
3. 是要多读书，多了解社会发生的事，扩大自己的知识面，同时以人为镜，多向你周围的人学习，所谓三人行，则必有我师，每个人总有自己的闪光点，尊重他人，谦虚谨慎，相信自己，你可以的。 2/4 2. 其次是要保持身心的健康，有一个良好的生活态度，生活习惯，只有人乐观向上了，思想道德素质才有了提高的前提条件 3/4 3. 是要多读书，多了解社会发生的事，扩大自己的知识面，同时以人为镜，多向你周围的人学习，所谓三人行，则必有我师，每个人总有自己的闪光点，尊重他人，谦虚谨慎，相信自己，你可以的。 4/4 4. 提高自己的法律修养，则首先自己要懂法，多了解一些有关自身权益的事，多关注一些时事，多看一些法律基础，了解自身的权利与义务，同时积极向他人推广，讲解，你自己的法律修养也会越来越高
思想道德教育主要内容？
基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，简称知、情、意、行。
道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。
道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。
道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。品德意志是调节学生品德行为的精神力量。
道德行为是通过实践或练习形成的，是实现品德认识、情感以及由品德需要产生品德动机的行为定向及外部表现。品德行为是衡量品德水平的重要标志，是衡量少年儿童认识与修养水平高低的重要标志。
2、学生基础道德水准不断提高，良好的道德风尚逐渐形成。近 年来由于全社会大力倡导文明新风， 学校深入开展小公民道德建设等 活动，学生讲文明、讲礼貌，孝敬父母，尊老爱幼，助人为乐、扶贫 助困蔚然成风。大多数学生遵纪守法， 遵守校规校纪，遵守社会公德， 法律意识不断增强，文明健康的生活习惯逐渐养成。
思想、道德、意识、观念、理想、言行、价值观、人生观等方面的教育。1、从加强爱国情感做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大民族精神。2、从确立远大志向做起，树立和培养正确的理想信念。3、从规范行为习惯做起，培养良好的道德品质和文明行为。4、从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。
能否简述春秋战国时期法家法律思想的主要内容？
春秋战国时期的法家关于“法”的内容，若细化来看，法家之法的范围包括经济上的重农抑商，政治上之废除世卿世禄，以及治道上对人治和德治的反对。
诚然，法家思想之法的具体内容肯定不止经济、政治、治道这几个方面，只是这几个方面比较突出，也相对比较有代表性，所以就这三个方面进行介绍。
1、重视农耕：重视农业为富国强兵打基础
首先，战国时期人们主要生活物资来源还是依赖于农民耕地，但是农民耕地艰苦，获利相对不多，而商人仅仅只是转手，就能赚到农民辛苦数天都无法赚到的钱财，这大大打击了百姓耕种的积极性。这种情况若是在和平年代，可能不会显得太过突兀，但是在战国时期，就有必要重视。
战国时期诸侯国争霸，除了招揽人才以外，还需要富国强兵，而耕种可以说是当时社会的经济来源之基础，如果农民没了耕种的积极性，富国强兵又从何说起。
所以法家学派中的代表人物大抵都很重视农耕，例如李悝在魏国就曾经在土地分配问题上提出过相应策略，而商鞅也提倡废除井田制，奖励耕战的说法。李悝也好，商鞅也罢，他们对耕种的重视虽然一定程度上打压的工商业发展，但是却大大增加了百姓进行农耕积极性，继而为行军打仗提供充足粮草，以期达到富国强兵的作用。
2、废除世卿世禄：高位能者居之
在战国时期这个生死存亡的战乱年代，如果高位还不让能者居之，那么国家危矣。这个时候，因世卿世禄而身居高位的人明显成为国家的“负担”。颇讲究实际效用的法家思想家们自然不会让国家***损耗在“靠出身但没本事”的人手中，继而在政治上主张废除世卿世禄的传统制度。而法家许多代表人物也因这一主张付出了惨痛的代价，毕竟此举属实实在在得罪国内贵族，这些便是后话了。
3、反对人治和德治：严刑峻法为主，术势为辅，以此保证君主绝对权力
在治道上，法家的鲜明特色就是反对人治和德治，且主张严刑峻法，在主张严刑峻法的同时，法家代表人物韩非子还告诫君主要把握术势，以此来有效控制当时社会。
法家之所以反对德治和人治，大抵是因为各法家思想家基于战国时期这个大环境，发现人会沉溺于欲望，继而“从利而动”。以韩非子来说，韩非子认为尧舜时期的德治和人治已经不受用了，战国时期属于诸侯相争的大战乱环境，诸侯要想立于不败之地，必须***取一定的策略富国强兵。而韩非子所提出的策略，便是以严刑峻法辅以术势来巩固王权，借此保证君主的绝对权威，继而让举国上下在君主的指挥下逐步强大。
也就是说，在韩非子心里，“竞于道德”的尧舜时代已经过去，诸侯国想要强大，必须依靠智谋加实力来取胜。同时，人治和德治太难把握，毕竟 人心在复杂的利益面前往往多变。于是，基于以争夺为时代主题的大环境，以及人因欲望在利益前多变的倾向，以韩非子为代表的法家十分反对“人治”和“德治”，主张严刑峻法，并告诫君主主张严刑峻法的同时需辅之以“术势”，借此牢牢掌控国家，继而在战乱大环境中争得一席之地。
4、总结
综上所述，我们不难看出，法家之法的内容，主要分为经济、政治、治道这几个方面。因为[_a***_]属于农耕社会，要强兵，就需要粮食足够，所以法家在经济上重视农耕；同时，战国时期之诸侯相争需能者上位，所以靠“好出身”而被供养的贵族在法家眼里就成了多余，于是法家在政治上反对卿世禄制。同时，因为时代主题属“争霸”，同时又观察到人之在欲望下从利而动的倾向，法家继而在治道上反对人治德治，提倡严刑峻法，并告诫君主辅之以术势，以此巩固君主的绝对权力。
到此，以上就是小编对于法律教育思想报告的模板的问题就介绍到这了，希望介绍关于法律教育思想报告的模板的3点解答对大家有用。
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