审美和艺术教育总结论文,审美和艺术教育总结论文怎么写

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1. 中国古代有哪些令人惊艳的政论文？

中国古代有哪些令人惊艳的政论文？

自先秦商鞅、李斯，唐韩愈、枊宗元；宋苏洵、王安石，及至近现代的康、梁。他们惊艳的行政理论、革新主张虽然切中时弊，主张有益对当时社会发展取得了积极的贡献。使得时代文明每每向前迈进了一步。但是，这些正确的主张往往触动了王公国戚、封疆大吏等既有利益集团根基，他们不甘让谁谁分享各自的固有蛋糕。于是，他们利用特权，将那些对于广大臣民生活、社会发展有貢献的正确主张，进行极力破坏，镇压，甚至于对立论者监禁、***。

⭐️总之，历代的革新理论者，虽然各自具有引领时代发展的惊艳贡献，但是，他们却没有哪一位被当局统治者賜于强有力的支持，最终不了了之。

⭐️上世纪初，从德国传来一本巜***宣言》，唤醒了当时一批华夏优秀青年的热血***，循着那个主张，成立了中国共产党，号召全国工农无产者联合起来，组织革命队伍，向旧时代不公平的社会制度发起了轰轰烈烈的革命。经历二十多年的前赴后继地浴血奋战，推翻了三座大山实现了最初的梦想主张，——人民当家作主。隨后每一位党的继人，不忘初心，才真正进入了小康社会。

我所见过古代的论政文没多少，但有几篇让我最为欣赏，如下。

第一，晁错的《言兵事疏》，针对匈奴的侵略，晁错开始为汉军划分军种，以不同的地形，适用什么样的军种来对付匈奴。

第二，司马相如的《子虚赋》，委婉地批评汉武帝的奢侈。

第三，苏洵的《过秦论》，以战国时期六国的灭亡，来影射北宋的软弱投降政策！

第四，看似与论政无关的《扁鹊见蔡桓公》。

扁鹊见蔡桓公，看似与论政无关，其实何尝不是在论政。中国历史，除了远古时期五帝的统治是人们认为完美的统治之外，以后各时期多少都有暇疵。如同扁鹊论蔡桓公各时期的病症，深浅程度不同而已。如汉高祖刘邦，为人毛病不断，如腠理之疾。而郦食其，张良，樊哙等人的劝谏如汤熨之疗法，是疗到而病除。到了司马相如写《子虚赋》的时侯，汉武帝治理的大汉虽然强大，然而病已入肌肤，肠胃。直至汉宣帝时期才予根治。苏洵写《过秦论》，本有着针石，火剂之功效，奈何人微言轻，改变不了根本的制度，终使大宋病入膏盲，而无可救药。

扁鹊论蔡桓公之病，不同时期用不同的疗法。如疾在腠理，不须要用针石，火剂这样重疗法。而病至肠胃，用汤熨，针石的轻微疗法又不见功。就如同劝谏君主，对聪明睿智，而又从善如流的君主，对他的过错只须委婉劝谏，便可见效，如汤熨腠理。对于大费周章，终使回悟的君主，如针石疗肌肤，火剂疗肠胃，毕竟还可救。对于明知有病，却又讳疾忌医，如同为了个人的私虑，而置国家的安危于不顾，这就真的是病入骨髓，无可救治了！

莫过于苏洵的《六国论》了。

开篇一句，“六国破灭，非并不利，战不善，弊在赂秦”惊艳千古！

你在逗谁呢？

要知道，在商鞅变法之前，秦国经历了六代乱政。

到了秦献公的时期，不仅仅河西之地被魏国夺走，连函谷关都不再自己手中了。

商鞅变法发生在公元前350年前后，这时候天下兵革最强的是经历了李悝变法的魏国；

土地最广的是经历了吴起变法的楚国；

东边齐国虎视眈眈；

北边赵国常年与胡人作战，民风彪悍。

到此，以上就是小编对于审美和艺术教育总结论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于审美和艺术教育总结论文的1点解答对大家有用。