大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于先秦教育家思想的特点的问题，于是小编就整理了4个相关介绍先秦教育家思想的特点的解答，让我们一起看看吧。
先秦诸子六家的主要思想内容及特征？
中国先秦哲学产生、发展及成就正处于中国历史上从奴隶制向封建制转变的非常时期，人们的身份及价值观面临着革新的挑战，面对这样的巨变，仁人志士揭竿而起，以自己的卓见解释并试图统治人们的思想政治领域，诸子应运而生，并在其发生发展过程中影响了中国的历史进程，而且还对此后的中国哲学史产生了巨大作用。
其从萌芽、诸子前哲学发展到诸子哲学，形成哲学史上的先秦六大家：儒、墨、道、法、名、阴阳。
只有兵家、农家、纵横家、杂家等派别，但终因其针对性及专业性较强，不中产于引起整个社会的变化与思考，故未被后来哲学研究者列入六家之。先秦时期的哲学达到了中国哲学的巅峰，后来的哲学思想，大多秉承其农钵，创新太少，即便有新思想，也难以形成气候。
先秦法家教育观的主要内容有？
先秦法家的教育思想是:
(1)人性利己说与教育作用：
法家认为人性是自私的，趋利避害是人的本性，商秧认为人都贪生怕死、好逸恶劳，韩非认为人的行为总是从私心私利出发，认为人可以拼命地努力满足自己的欲望，甚至不惜损害他人的利益，人与人之间只有利益关系。
法家认为一味用感化教育，只是一种姑息，不能解决任何问题;教育的作用在于使人不得为非，强调法制对改造人的自私品质的作用，有一定的道理。但忽视了自我道德教育的必要性，其结果必然走向惩罚主义。
(2)“以法为教”：
为了推行“法治”，法家从历史进化的思想出发，要求废除旧的教育内容，尤其是儒家的仁义之教。商鞅提出了以“耕战”为基本内容的法治教育，以反对儒家的礼治教育，主张以法家思想作为“壹教”，以适应当时新兴地主阶级统一的政治需要。韩非子主张的“以法为教”是全民性的，这种人为教育为一定的政治服务的思想是可贵的，但他忽视了教育的相对独立性及教育本身的发展规律，更忽视了教育并不等于法律，贬低了教育的作用。
(3)禁私学与“以吏为师”：
韩非子认为，除了法律教育以外，不要其他教育，除官吏以外，不要有其他教师，明确提出了“以吏为师”，表达了法制教育的实现手段。“以吏为师”重在吏而不在师、在法而不在教，师并非教师意义上的师。
韩非子不仅反对儒家教育，对当时诸子私学教育也完全持否定态度。他认为各家私学思想的传播，不利于法家主张的思想专制的统一，不利于实行法制教育的地位的确立，故明确提出“禁二心私学”的主张。
(4)评法家教育思想的得失：
分析先秦时期官学和私学的特点？
西周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。
“学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
先秦教育的启示？
先秦的教育思想，孔子在文化教育实践上有两大贡献，一是开创了自由讲学的风气，积累丰富的教学经验 形成了系统的教育思想 促进了儒家思想的传播 。
二是整理和保存中国古代的典籍。他亲自整理了诗、书、礼、易、乐、春秋 六种文献 ，其中保存了中国古代重要的历史、文学、哲学、政治、经济、文化、教育 科技等宝贵的文献资料 。
到此，以上就是小编对于先秦教育家思想的特点的问题就介绍到这了，希望介绍关于先秦教育家思想的特点的4点解答对大家有用。
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