大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝时期的欧洲思想教育的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝时期的欧洲思想教育的解答，让我们一起看看吧。
明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？
主要有以下一些内容和特点：
①批判理学教育理论.启蒙思想家批判了程朱理学“存天理,灭人欲”的教育哲学,主张理欲不可分离,天理寓于人欲之中,强***育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展；
②主张培养经世致用的实用人才.在教育目的上,启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才,反对空谈心性、侈谈***的所谓“学力圣人”；
④提倡“主动”、“习行”的教学方法,反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；
⑤主张扩大学校的职权,把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关,充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用.
明末清初思想启蒙家的共同主张？
黄宗羲、顾炎武、王夫之。共同主张：
①政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。
②经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
“明清时活跃的儒家思想”的背景是什么？请从经济，政治，阶级，文化等方面阐述？
经济背景：明中期时经济不断发展，自明末已出现资本主义萌芽，促进了市民文化空前发展。
在这种情况下，人们物质生活有保障了，自然要求精神生活的丰富。而宋明理学“存天礼去人欲”的教条显然是对人追求各种新生活的桎梏。所以，经济***展引起的一系列变化，是促成明末清初思想活泼的根源。二是政治原因，明末万历年经济发达，但由于其怠政，官员稀少。自然社会放松了不少。阶级原因，明朝一直重农抑商，但却又一直倚靠商人交税，往边境驻军运粮。所以当商业高度发达之后，在法理上欠缺地位的商人们便要求提高其地位。首先就是在思想上畅导。最后一个因素，心学发展。心学不同于理学，是倡导个性解放的儒家思想。正好适合明末的社会发展。这四个原因是明末清初思想活跃之原因。这个时间段更确切说应该是明末清初的那段时间。经济背景：明中期时经济不断发展，自明末已出现资本主义萌芽，促进了市民文化空前发展。在这种情况下，人们物质生活有保障了，自然要求精神生活的丰富。而宋明理学“存天礼去人欲”的教条显然是对人追求各种新生活的桎梏。所以，经济***展引起的一系列变化，是促成明末清初思想活泼的根源。二是政治原因，明末万历年经济发达，但由于其怠政，官员稀少。自然社会放松了不少。阶级原因，明朝一直重农抑商，但却又一直倚靠商人交税，往边境驻军运粮。所以当商业高度发达之后，在法理上欠缺地位的商人们便要求提高其地位。首先就是在思想上畅导。最后一个因素，心学发展。心学不同于理学，是倡导个性解放的儒家思想。正好适合明末的社会发展。这四个原因是明末清初思想活跃之原因。明末清初的西方传教士是怎样在中国进行传教活动的？
天主教***，他们为了在中国传教，也是费尽心思。
一、取悦统治者。
他们给统治者带了许多新奇的礼物。比如钟表之类的东西。统治者高兴了，传教就迎刃而解。就如同《西游记》中如来传教，先从李世民下手一样。
郎世宁见了康熙皇帝就说“吾皇万岁万岁万万岁”，蹩脚的汉语也让皇帝笑了。于是就把他留在了皇宫，让他当了一名画师，还给皇帝画了一幅油画。
二、学习中国语言。
在中国大有作为的传教士，没有一个是翻译不离身的，他们都是地道的中国通。他们研究中国人的思想根基，并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗，尽力使天主教的礼仪适应中国的社会习惯，寻找***教思想与儒家思想的结合点。
三、成立教会。
在西方教会中有专门的传教组织，负责某地区的传教工作，以建立新的地方教会。他们在中国建立了大量耶稣会、方济会等。
四、把传教加入不平等条约中。
传教士利用自己是中国通的优势，帮助侵略者翻译，做侵略者的外交官，为侵略者出谋划策，告诉侵略者哪里有中国的宝藏，从而将保护传教条款作为附加项目加进不平等条约中。
到此，以上就是小编对于明朝时期的欧洲思想教育的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝时期的欧洲思想教育的4点解答对大家有用。
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