大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蔡元培教育的艺术不在传授的问题，于是小编就整理了5个相关介绍蔡元培教育的艺术不在传授的解答，让我们一起看看吧。
幼教名人教育格言？
儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
——洛克
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
——鲁迅
爱因斯坦：兴趣是最好的老师。
爱默生：教育的秘诀是尊重学生。
蔡元培：教育的艺术不在于传授，而在鼓舞和唤醒。
我们之所以成为今天的样子，乃是在幼儿时期在生命最初两年建构的。3岁已奠定下了身为一个人的人格基础。
用高尚的人格赢得学生的心灵，用坦诚的心换得学生的真诚。
王晓萍
老师德高望重的名人名言？
、一日之师终身为父。——关汉卿
2、经师易遇，人师难遇。——司马光
3、圣人无常师。——韩愈
5、善之本在教，教之本在师。——李觏
6、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
7、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀况
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
9、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
10、务学不如务求师。——杨雄
“一日为师终身为父”
学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。由此看来，“一日为师终身为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师，而不是把老师当成父亲一样对待。
由此看来，“一日为师终身为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师，而不是把老师当成父亲一样对待。
你认为的教育家应该具备哪几个基本要素？
师者传业授道解惑。1.教育家本身要是这个领域的大牛，不是那种本身就半瓶子醋的伪装家，现在有种大众很认同的说法，就是***在流浪，小丑在庙堂，这就是有些专家的本事不能令人信服。
2.教育家自身应该有很高尚的品德，蜡炬成灰泪始干，要有无私奉献的精神，而这往往是绝大多数教育家缺少的，现在图钱的人太多了
。3.对待小孩要有足够的耐心，小孩子就是一张白纸，现在的教育家很浮躁，对带小孩不能循循善诱，把很多的任务推给了家长。
严格地来说，真正意义上的教育家，其必须知道、明白什么是“正确”！不然的话，也就只能称其谓是“教师”、“教授”以及“说客”。
由于正确定义至今仍然还置身于幕后，所以，教育的整体状况不尽如人意实属必然。不过状况的改变指日可待！
（谢邀。顺回致以诚祝！）
感谢邀请。我自诩为一个行走在教育战线的老兵，每每有人称呼自己为老师，都诚惶诚恐。师者，人之模范也，谈何容易。而教育家更是我们行业的瑰宝，是用来敬仰和学习的。
而教育家要具备哪些基本的要素？无外乎一个“教”，一个“育”，一个“家”。
第一，教。教就是以己之长，补他人之短。换句话说，自己要在某一个方面有比别人优秀的地方，并且愿意把它传授给别人。换个最通俗的说话，就是他是教师，或者是师傅，或者从事某个教育领域的实际工作。
第二，育。育就是要懂得精神上的引领，物变于人，人变于思，用言传身教，启迪和激发被教育者，就像一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。通俗地说，授人以鱼不如授人以渔，在技能传授的同时，有自己一套引导对方的理论和方法。
第三，家。符合前面两个要素的人有不少，可是什么样的人才能称作“家”呢？我想应该是其本人要从事这项职业，并在此中做出了社会公认的成就和贡献。
中国的公认的教育家代表是孔子。他被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者，还创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，同时他创办了儒家思想，对中国和世界都有深远的影响。
近现代中陶行知先生也是我敬仰的教育家。他创办学校，从乡村教育入手，提出了“生活教育”的理念，即生活即教育，社会即学校，教学做合一。他推动民主教育影响了几代人。
我曾在教师节的时候，发表过《你有多勇敢，才选择了做老师》一文，向我所有从事教育的同行致敬。我常常勉励自己：教育不是谋生的手段，未必能让你有惊天动地的伟业，而是让坐在你对面的那个孩子，当他有一天长大了，能和他的爱人，不止讨论柴米油盐酱醋茶，还可以讨论琴棋书画诗酒花。
你认为的教育家应该具备哪几个基本要素？
这个问题真的好大！好大！
什么是教育家？从中国历史上来看，能称之为教育家的有几个人？中国古代有孔子、墨子、荀子、王阳明；近代中国则有陈垣、陶行知、晏阳初、黄质夫、夏丏尊、林伯襄、蔡元培等等……
教育家不同于老师。教育家是能对这个时代的人有所影响的人！
教育家一定有应该具备胸怀天下的胸襟，能看到更长远的未来！
教育家一定是能够让所有人都信服，并且死心塌地的跟着他干教育的人！
教育家一定是拥有着在某个时代扭转教育乾坤的人！
教育家一定是对这个时代的教育做出了非凡成就的人！
教育家一定是睿智、自信、努力、心胸宽广的人！
成为教育家只需要三个条件：1. 绝对精通本专业的相关知识。我说的是绝对精通。这是首要条件。2. 精通教学法。比如，英语好不代表教英语教得好，这是两码事。教人是一门艺术，不讲究方法是不行的。3. 拥有教人的热情。教人是很难的事，每个人都有自己独立的思考，要别人接受你的[_a***_]其实并不简单。不热爱教育的人当然成不了教育家。以上3点，缺一不可。
生产队时期，农村的“夜校”是干什么的？
生产队时期，农村的夜校是响应***全民扫除文盲号召，让没有文化的农民都能有文化，识上字。让没有文化的男女青年能写会算，做一个社会主义建设的有用之人。
五六十年代，农村文化教育落后，大部分农民子弟上不起学。受重男轻女思想影响，百分之八十的女孩子上不起或是家长不让上学，后来这些人就成了生产队时期的新文盲。国家对这部分人很重视，组织在校的民办教师开展扫盲工作。利用学校里的教室，召集全村的老中青没有文化的人员，晚上到学校里学习文化课。
生产队时期，我也是一名民办教师，和其他民办教师一样，肩负着全村的扫盲重任。我们白天教学，下午放学后批改作业，晚上给夜校学员上课，批改她们的作业，夜校放学后回家再准备明天的课程。每个民办教师都是肩负着双重任务，虽然是累了点，工作压力大了点，民办教师们干劲十足，对待每项工作都很认真，对夜校学员很负责。在全体民办教师和夜校学员的共同努力下，我村的夜校成绩在全管理区名列前茅。
我们这地方，在生产队时期，叫美女们的称号为″识字班"，集中起来，有妇女队长领导，一边参加生产队里的农活，一边让有文化的人，在农闲时教识字，也叫学文化，唱唱革命歌曲，还有就是不爱红装爱武装，大队上集中训练，使用***去打靶练习，以及军事培训。
而年龄大了，结婚有孩子了，大队上就以每个小生产队为一组，组织妇女参加学习识字，叫″上民校"，也称″扫盲班"，生产队大了，就分成若干组。谁家子女少，住宅空间大些，就在谁家里上夜校。
哪时， 我家庭条件差，初中没上完，就在生产队上，因为数岁小，不能干体力活，生产队长按排我当计帐员，到晚上就教大娘、婶子、嫂嫂、姐姝们学文化，背诵课文。有时也教唱各种歌命歌曲，如:东方红，大海航行靠舵手，***好，还有各种电影插曲，也可以讲些传说中的神话故事。
有时高兴了，大伙了在家每个人拿点小菜类，每人拿上自家大煎饼，也搞个集中会餐。在哪时虽然大伙儿都穷，可都玩的很快乐。根夲不知忧愁为何物，并且有时大伙儿有说有唱的疯到半夜，笫二天照样乐呵呵的集体到生产队上，听从生产队长分派，按排各种农活，到晚上继续学习，大家也不用通知，到点都很准时呢。
我当年就做过夜校教师。
那时我还是个中学生，农村大队为普及农民学习文化，让农民更好地学习和掌握毛泽东思想以及解决他们从事农业生产所需的文化知识而办起了夜校。那时学习的内容主要是农村常用字，***语录一百条，八个样板戏唱段… 有时也学点拼音字母和简单的算术加减法什么的。我们一行有四五个人，每天晚上上一到两节课。课讲完后，多数时间是进行个别辅导。
有一次，应同学们要求，我们为他们排练《大刀进行曲》的舞蹈，由于没有道具，大家就用扫帚、木棒，甚至铁锹等替代大刀，没有乐器，就用敲击木板、脸盆和课桌椅替代乐器。那时候，人们真的是***满怀。
那时农村夜校条件很艰苦。一是没电，照明只能用煤油灯或者蜡烛；二是没有课桌椅，多为自带的极其简陋的设置；三是没有教具，我们只能土法上马；四是没有老师，我们当时虽是学生，但也不得不分到各个夜校去做教师。
回想那些日子，也还是蛮有意思的。我们既能结交不少农民朋友，了解不少农村生活，也能对自己今后的人生道理的选择积淀一定的思想底蕴和知识文化底蕴。
从记事起，生产队就会定期晚上开会，说是夜校，政治学习，那时是政治挂帅，读报学文件，还有定期的批斗会，地富反坏右，拉出来批斗。扫盲班，有学校老师来给文盲授课，学习汉字。偶尔也会有乡农技员传授农技知识。
上个世纪七十年代，生产队时期，农村很多地方都开办过夜校。原因就是那时候农村很多人没上过学，甚至连字都不识，为了提高农民的文化水平。村里开办夜校，由村里小学里的老师教大家识字，或学习简单的算术。记得当时有个说法叫“扫盲”，就是扫除文盲的意思。
我们村里的夜校都是在村里的小学里上的。每天晚上，学生不上晚自习，学校里教室闲着，就组织村里的人晚饭后去上课。教室里没有电灯，都是点着小煤油灯上课。
老师教大家基本的文化知识，先从认识汉字、学写汉字开始。先学农村常用词汇，比如粮食名、蔬菜名之类的，什么菠菜、韭菜、藕，黄瓜、葱、地蛋（土豆），什么茄子、豆角、姜，***、萝卜、蒜，辣椒、西红柿，小麦、玉米、地瓜干……
第二天学生到校后，进了教室，经常能看到黑板上没擦干净的粉笔字。
经过扫盲活动，很多农民会认字、会写字了，不再是文盲，也能看一些报纸了，提高了他们的文化水平，开阔了他们的眼界，是一件很有意义的事。
70年代之后，夜校没有了，上学的孩子越来越多，除了年纪很大的不识字，没上过夜校，年轻力壮的几乎没有不识字的了。再后来改革开放，更加讲究科学种田，化肥用得多了，农药用得也越来越多，***也讲究繁育新品种，不会看说明书是很麻烦的。
因此，70年代开办夜校，对农业生产起到了很大的帮助，同时，提高了人们的文化素养，会认字了，看点书，看看报纸，也有利于人们明白更多事理。
什么叫教育？教育的本质是什么？教育的性质与内容究竟有什么关系？
教育，顾名思义就是教与养。
教什么？教做人的道理，方法，以及谋生的本领，前人留下来的知识，经验。养什么？养出健康的身体，适应社会发展的心态，人格，意志，良好习惯等，这些都与教紧密相连，不可分割，所以教育才会成为一个词。
教育的本质是传道授业解惑。传道是走什么路（即：形成思想观念，解决人生观，价值观，世界观的问题。）授业是形成职业行业的一技之长。解惑是讲解学生不明白的地方。
在今天，教育的性质是培养什么样的人的问题，它与教育内容息息相关，教育内容是围绕教育性质而设定的。
我们要培养热爱祖国，热爱中国共产党，热爱社会主义制度，德智体美劳全面发展的人，只有这样，我们伟大的中国梦才能实现，人民幸福国家强盛的日子才会长远。
通俗讲教育就是，教知识，培养思想品德。育，要比 ，教，重要。古人注重培养这方面，小孩刚记事就学，仁义礼智信。教育的性质是教育人知道这一生要什么该做什么不该做什么。大的讲怎样去为社会进步贡献自己的力量。小的讲咋样养家糊口。教育内容是教育的一种过程，他会影响教育的性质。个人感觉现在我们教育内容有瑕疵，各种证件文凭满天飞。不知到社会是不是就能起到决定因素。培养思想品德过硬的人才，比学术过硬思想品德差的人才要可取。（学术高的***分子往往比没有学术的更可怕）。这就是我讲的要着重培养人的道德，品行的原因。
什么是教育？教育就是教书、育人的工作。
教育的性质就是立德树人。是为国家培养德、智、体、美、劳全面发展的建设人才，是在铸造人的灵魂，所以，教师担任着“使命”性的工作，被尊称为“人类灵魂的工程师”！
教育的本质:教，是用知识、智慧去启迪人的心智，教会人学习的方法，不断激发人的求知欲望，指导人努力增长知识和智慧的手段和方法。育，是用道理和行为，去感化和培养人的良知，认同社会公德，遵守公共秩序，成长为完全健康的社会人。
教和育的关係是相辅相成的，“教”中有“育”，“育”中也包含着“教”。
俗话说得好，教人以“鱼”，不如授人以“渔”。“教”只是手段，“学”才是目的。所谓“师傅领进门，修行在个人”就是这个意思。
教育的过程，就是一个人健康成长的全过程。因而教育过程的长期性、复杂性、艰巨性，直接影响着教育的成功与失败。所以，教育又是一项社会性的综合工程，需要家庭、学校、社会的大力配合，才能收到好的教育效果！
教育的定义是什么？自古以来，由人类的开始，有传承、有传播，教育就在进行着……有了文字，有了研究，也有了各种教育的定义。
“教育”这一词的汉语最早来源于《孟子》《尽心·上》篇“得天下英才而教育之”。在古代“教”和“育”是分开的。《学记》中的“教也者，长善而救其失者也”；《说文》中的“育，养子使作善也”；“教”传授，指点；“育”培养，培育。“教育”就是将知识，经验进行主动的或者被动的一个传授过程。
随着人类不断地进步，有了更多、更高的追求，对教育也有了与时俱进的解读。比较广为接受的名家观点有：
我想这些观点我们不一定能完整的背下来，但多少都听到过、听说过。
作为一个教育工作者，我们不是参加教师自各考试，无须倒背如流的去记这些定义。于我们老师们、于更多的家长和未来的家长，其实更多的是要去理解定义的本质，和如何能够实现真正的教育，做好孩子的父母和老师。
德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”
到此，以上就是小编对于蔡元培教育的艺术不在传授的问题就介绍到这了，希望介绍关于蔡元培教育的艺术不在传授的5点解答对大家有用。
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