孔子教育宰予的主要思想,孔子教育宰予的主要思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子教育宰予的主要思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子教育宰予的主要思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 宰予与孔子的故事？
2. 孔子与宰予三年守孝原文？

宰予与孔子的故事？

　　宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名***，“孔门十哲”“言语”科之首(排名在子贡前)，“孔门十三贤”之一。

　　《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

　　唐***二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。

　　宰我，鲁国人，字子我。《史记·仲尼***列传》未记载其年龄。他口齿伶俐，擅长辞辩。拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了吗?君子三年不习礼，礼义必定会毁坏;三年不演奏音乐，音乐一定会败环。

一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年，你内心安不安呢?”宰我回答说：“心安。”孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。

宰予(前522~前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名***，“孔门十哲”之一。

宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，在言语方面排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟了中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩”，因此认为可改为“一年之丧”，被孔子批评为“不仁”

他还向孔子提出了一个两难的问题，他***设这么一种情况：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救。孔子认为宰予提的问题不好，说：“何为其然也?君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也。” (《论语·雍也》)认为宰予这是在愚弄人。宰予昼寝，被孔子骂作“朽木”和“粪土之墙”。孔子认为宰予言行不一，说自己“以言取人，失之宰予”，并且从宰予那里改变了自己以往的不足，说：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

孔子与宰予三年守孝原文？

   宰我问∶“三年之丧期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧***②，期可已矣。”子曰∶“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰∶“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰∶“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也有三年之爱於其父母乎？”
    [注]燧：古代取人的器具。***：古代腿百钻木取火，所用的木头四季不同，一年轮一遍。
    【译文】
    宰我问："服丧三年，时间太长了，君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。"孔子说："（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？"宰我说："“安”孔子说："你心安，你就那样去做吧！有德行的人守孝期间，吃美食不觉得甘美，听音乐不觉捍愉快，闲居在家也不觉得安适，因此不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧。"宰我出去后，孔子说："宰予真是不仁啊！小孩子生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱，服丧三年，这是天下通行的丧礼，宰我不也有在也父母的怀抱里得到三年爱抚吗？"
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到此，以上就是小编对于孔子教育宰予的主要思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子教育宰予的主要思想的2点解答对大家有用。