墨子的教育思想及评析心得,墨子的教育思想及评析心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于墨子的教育思想及评析心得的问题，于是小编就整理了1个相关介绍墨子的教育思想及评析心得的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子的“仁”与墨子的“兼爱”有啥区别？

孔子的“仁”与墨子的“兼爱”有啥区别？

关于这方面，儒家在墨家面前，仿佛无知的幼儿。

与儒家格言逻辑不同，墨家兼爱是一个很系统的人与人相互关系的理论。墨家把其中正向的关系分成了三个方面，爱，利，施。而儒家直接把爱定义为施，所以儒家施不过来，爱不过来…………墨家认为，爱一个人就是要对他有利，但不一定要施予，而对一个人施予不见得对这个人有利。这其中的关系很复杂，但爱的核心是对这个人有利。所以才有了那句“兼相爱，交相利”。

再说说仁爱。仁，亲也。而对仁的理解，墨家和儒家也不同，儒家认为是人与人关系的亲近，所以就有了亲亲为大的思想。儒家仁爱，就是亲近的人爱，不亲近的可以不爱，这就造成结党营私，裙带关系等等。而墨家认为亲是人与人思想和身体的亲近，所以墨家的仁爱，又叫体爱，是接近包容，了解对方理解对方，上位者要到人民内部去，才能了解人民需要，为人民服务。这就是两家对仁的理解不同。

当然，孟轲不懂墨家兼爱，也不懂墨家仁爱，断章取义的骂墨子，这是属于不同思想的恶意攻击，也属正常。

儒家以仁为体，以礼为用；墨家以義为体以格物为用（墨子反讽儒家“述而不作”，而以作为用的主要是公输家与墨家，但墨家更重科学，因此借大学中“格物”代之，民科！与诸位同学共习之）。

《素书—原始章》中说：仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成；義者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

仁者是说就像父母、祖辈呵护孩子一样呵护之，以满足人、事的期望；義者是说像兄弟一样，公平公正、同心协力，以成梦想。

仁者，只能是上下级中的上级才能实行，是一种给予，同级间实行就成了私心（一位男士像呵护孩子一样，呵护一位血缘无关的女士，你猜他图什么呢）；

義者，却是团队中每个成员都能秉承的，用现代语言就是“对事不对人”，“协作精神”，“团队精神”等。

想要做到这点，首先要无私，而“无私”站在个人的角度讲就是“兼爱”，既把团队的愿景当做自己的愿景，把别人的工作当做自己的工作…（当然墨家极端一些，有把别人父母当做自己父母的说法等，因此才受人诟病，但我认为这非墨子本意）

另外“仁”是讲等级的，而“義”是平等的，这个二者的对立理论是“忠孝”与“尚同”。

总结一下，我认为，“兼爱”是为了去私心，以成公义；而“仁”中的“同情”、“慈爱”是为了给予，是长辈的馈赠。因此二者不同。

以上，君满意否？

我来回答下这个问题。

孔子主张是仁义;用途是入世，方法是知行合一;理念是学而时习（学是学的修身齐家治国平天下的道（智慧），时是天时，习是实习实践，意思就是学道选择适合的时机去传道，体现的是知行合一）;用途是世界大同（世界大同是包容，不要求一致，道不同不相为谋，和而不同）。仁是修身齐家治国平天下，对应的是学道、传道授业、解惑，孔子的***的道德思想是君臣有尊卑，长幼有秩序。

墨子主张兼爱;用途是行世，方法人道合一;理念是以人为本（墨子讲“君是君，臣是臣，父是父，子是子，夫是夫，妻是妻”皆平等）;作用是平等博爱。

希望我的回答对你有所帮助！

到此，以上就是小编对于墨子的教育思想及评析心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于墨子的教育思想及评析心得的1点解答对大家有用。