教育的最高境界和思想是,教育的最高境界和思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育的最高境界和思想是的问题，于是小编就整理了4个相关介绍教育的最高境界和思想是的解答，让我们一起看看吧。

1. 家庭教育的最高境界是什么？
2. 魏书生说教育的最高境界是让学生自育自学，行得通吗？
3. 最好的教育，其实是放弃教育，你认为呢？
4. 孔子是怎样践行“因材施教”教育原则的？有何借鉴意义？

家庭教育的最高境界是什么？

家庭教育的最高境界，应该是绝大多数家长仰慕的梦想，也是应该努力的方向。

首先应为子女提供一个和睦温暖的环境，父母要有一定的知识储备。特别是德行操守，犹其重要，这是根本中的根本。育人，有德有才，是人才，有才无德，是废才，有德寡才，是可造之才。留给子女的精神理念，重德，慎言行，知书达礼，明辩是非，崇忠礼孝，是最为珍贵的无形资产。

其次，家长要身体力行，尊师重教，崇敬文化知识，勤于自勉，要配合学校，教师的系统教育，以弥补家长之不足。使子女全面的接受文化知识，成人成才。

个人拙见，供参考！谢邀！

是智存永心。一箱快递来的苹果，有些碰伤，先捡好的吃，有一半就会烂掉。先捡有伤的吃，个个都是好苹果。教育孩子也一样，教育他自主，让他懂得先苦后甜，懂得永远長久的幸福。只依味地满足，后果必苦。

一粒***，一把沃土，雨洒水润，初心萌动，根扎沃土，拥抱阳光，才能茁壮成长，才能成才。培养在花盆温室，就难经风雨。

海永深，理永真，梦永追，儿永孙。

手永牵，志永坚，智永专，路永宽。

永心是智心，爱心，细心和初心，是展望智慧未来之心。贵有永心，勿存贪念，永享未来。

教育的本质，我以为：顺应自然禀赋，激发多为潜能，通过自律他律自励他励，传承文明、认识自我、创新未来，达到生命个体，对自然、社会、自我、未知的自由。

家庭教育，分为九种境界：

一，生而不养。弃之任之。

二，养而不教。养猪🐷为之，不辨是非。

三，纵子为乐。没有规则，孩无是非。

四，待遇过度。溺爱过度，代办过度，孩为皇帝，孩莫能长

五，重知轻体。重视知识，轻视生活。轻视生活动手能力、交往能力、生存能力。重视成绩，轻视体育。

六，重绩轻德。重视学业，轻视人品，内心少爱。荒漠人生。

七，重形轻我。重视社会对孩子的评价，忽视培养孩子自我人格培育，独立人格形成，忽视孩子寻找自我、探索自我、认识自我、总结自我、提升自我、重塑自我。

家庭教育的最高境界是"看似无为却有为，看似未教却胜教"的一种"教随儿心，教通王势，教入心志，教居未来"的教育。这一教育的基本特征是:"胎教幼教"适时到位;"素教乐教"双双融合;"职教文教"双双达标的父母必须当好子女们的第一任老师，而把"启蒙知识，学优素质与挫折排困能力"放在主要的家庭教育层面位来思考。

谢谢悟空的邀请。个人观点：家庭教育没有最高境界，只有标准和责任。家庭教育的标准和责任也就一个字（爱）。它不是（老子），不是（道德经），更不是（无为和无教）。家庭教育只是（爱）。因为爱就是一切。它是你想授予给亲人的一切也是亲人想获得的一切。爱可以教会你的孩子如何做人，如何做事。如何热爱生活，如何珍爱生命。爱可以让你的孩子变得聪明，美丽。阳光，快乐。他们都会很善良，都会乐于助人，都会独立思考，都会自主学习。他们就是你的自豪，你的希望，也是你理想的未来。因为爱有巨大的能力，它能造就出一切美好的现实，也能催生出理想的愿望。这才是爱的本质和意义。也是我们应该有的家庭教育，他只是标准和责任，但你可以把它当做（最高境界）！

魏书生说教育的最高境界是让学生自育自学，行得通吗？

教学有法，教无定法，贵在得法。

这句话肯定也是不会错的，只在于在什么时候用，如何做到让学生能够自我学习，学会学习，授人以鱼不如授人以渔，这当然是最好的。

但是学校毕竟是学校，学校环境、生源状况、家长情况，各不相同，老师只能选择相对最高效的方式来教导学生。先能保证学生学到知识，再去想办法让学生学会如何学知识。

所以说根据实际情况的不同，会选择不同的教学方法，以适应实际的情况让更多的学生能得到知识，有余量再看如何引导能够自主学习。

因为教学的过程是很复杂多变的，所以不能一刀切走极端，一定是要跟据实际情况去安排。教学有法，教无定法，贵在得法。

说得到做得到行得通就没问题。

魏书生自己就做到了，身为校长、两个班班主任的他一年300天在外面作报告、交流，学校和班级井井有条、各行其是，他教语文只教思路教方法，学生高考成绩平均120分以上，而且魏氏理论和实践在学生德育养成上也足以炫人耳目，所以他曾被评为全国十大杰出青年就不奇怪了。

你服吗？[呲牙]

理论上是行得通的。教育最主要的方法之一就是，学生自学不懂的请教老师。老师要做的就是教会学生自己学习，自己看书。现在最大的问题是，老师自己都不会看书，只能八股文一样的把自己科目的那点知识，照本宣科。所以达不到让学生自己学习的目的。

只有到一定高度才可！中国，正是有魏之流之一知半解，才让今日教育畸形！真正的教育除育人之德外，让学生善于学习才是重中之重！这显然取决于自身是否善于学习！否则，文盲都能教书了！

他说的这句话是有前提的，也是相对的！指的是给孩子一个宽容的成长环境，尊重孩子的天性。通过现代教育发展论也是成立的，关键是环境的创造和养料的供给是有技术与时间段的。

哪个阶段爱吃手？让不让吃？意味着什么？

哪个阶段爱学习说话语言？提供什么环境？

哪个阶段有性别意识？要不要***？

哪个阶段学习音乐[_a***_]最快？给不给成长环境？

哪个阶段最容易产生空间逻辑思维？

……………

这就是农人种植庄家的原理，春种秋收夏忙冬藏，播种发芽生根浇水施肥，都有自然的安排，教育孩子也一样。

相反如果不懂盲目安排，反而会适得其反剥夺孩子最佳的成长时机。

毕鸿飞，专注0—18岁孩子的教育成长。教育行业职业讲师。关注我，回答各种此年龄段教育问题。

最好的教育，其实是放弃教育，你认为呢？

教育孩子真的是件非常难的事情，要张弛有度，要适应社会，紧跟着时代发展改变教育观念。我们既使有再高的文化，再优越的生活条件，也不一定就能教育好孩子。

最好的教育其实是放弃教育，对于这句话我是这么理解的，放弃不代表放任。而是不一味的要求孩子按照老师或我们的要求去做，但要遵守该遵守的规则，不能违背原则。在这个基础上让他从精神，时间，脑袋，思维，身体上都得到自由。允许他有自己的想法，自己的意见，尊重，认同，肯定他。

言语粗鲁不文明，言语过激会删除，讽刺一番不值当。所以不想回答这高级的问题！

在此，提一个弱智的问题。悬崖上的幼鹰，不逼它学飞翔、草原上的幼狮，不带它学捕猎，会怎么样？

通过父母有意识的行为引导孩子，和孩子一起成长。儿子想学吉他，我就只买一把吉他给他，却没报吉他课，在家查找相关资料和儿子研究，一起学习。想让他画画就买来素描笔，彩铅，水粉等不同风格效果的画具自己先学，儿子好奇也来凑热闹！像其他什么 魔方 速算 国学 都是这样。即锻炼了孩子的自学能力又培养了多方面的兴趣。而我在陪伴了孩子的同时自己也得到了提升，和孩子有共同的爱好，就会有更多的交流更好的沟通，为孩子平稳度过叛逆期打基础。

（题外话）学画画真的是一件美好又开心的事，看到自己的作品挂在墙上的喜悦真的会比蜜还甜。对审美，想想，观察……有着莫大的好处，强烈推荐。

最好的教育，其实是放弃教育，我认为这里所说的教育应该指的是做人方面的，不应该包括文化知识技术技能方面。

持有“最好的教育，其实是放弃教育”观点的人，如果追溯其思想渊源，一定是受到了道家思想的启发，或者说与道家思想有某些契合的地方。

道家的鼻祖老子在《道德经》里告诫君王如何治理国家，说道：

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，“无为无不为”。

这种无为而治的治国理念，就是上头少干预，让百姓有足够自由发展的空间，得以充分发挥出想象力创造力。我国历史上汉朝初年，由于遵从道家无为而治的理念，与民休养生息，一度曾再现所谓太平盛世的景象。

以大比小，治理国家如此，教育人也是一样，对孩子的教育，我想家长也好老师也好，可以不必对受教育者进行过多的说教和一些不必要的束缚。

在家里，家长不成天拿出家长的高压态势，以家长自居，我是家长听我的，我是家长我都对。让孩子跟你在平等的生活中成长，在你的潜移默化影响下完成教育。

在学校，作为老师能够把每一名学生团结在自己的周围，充分调动学生的积极性，让学生献计献策，自己管理自己、管理班级，让学生在班集体的学习生活中接受良好的教育。

无为而治，不是不开动国家机器；放弃教育，不等于不教育。只是要达到那样一种更高的理想境界更需要智者。
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这句话如果要认为它正确的话，可以有如下几种解读:

一是无论家长还是老师，不板起面孔过多说教，而要重视身教，用自己的一举一动去为孩子作示范，让孩子在你的影响下受到感染。也就是注重我们常说的"言传身教″中的"身教"。

二是不婆婆妈妈，说教的语言不是老那么几句套话，而是能够与时俱进，***取孩子喜欢的形式，如故事呀，幽默笑话呀，富有教育意义的游戏呀，春风化雨一般。让孩子感觉不是在接受教育，因此也绝对不会产生厌烦、逆反之类的消极心理。

三是事先制定全面的切合实际的行为规范及相应的奖惩措施，并大力宣传，让它渗透到每个人的骨髓。然后让孩子在这个框架里自我约束和管理，用不着教师去说服教育。就像我们国家对待社会人一样，没有教育者去对他们进行专门教育，但他们大多能遵规守纪，就是因为他们事先懂得了许多为人处世的规则，懂得自觉地用这些规则要求自己。

孔子是怎样践行“因材施教”教育原则的？有何借鉴意义？

《浅谈因材施教》

我以为，孔子的因材施教思想蕴涵有两种思想境界：一是教无类，即面对大众的教育才是真正的教育；二是教有别，即面对不同的学生***取不同的教学才是有效的教育。

这里，就有一个教育***共享（平衡）的问题，其实这并不矛盾，就如同战略与战术的关系一样。

所以，组建重点校、重点班、分层培优都是有一定道理的。那种“没有教不好的学生”的提法，只是教育前辈的一种理念，不能机械照搬！

能因材施教，关键是能识别出不同的“材”。能知道学生各自的特点、性情、思维习惯，才能知道如何顺应其各自特点，才能知道如何才能让学生更好的理解所学内容，才能获得最好的教学效果。

因材施教，实行天才教育。目的在于发现“上智”，选拔精英，培养精英。让那些具有聪明之姿，睿哲之质的精英们统一治理国家，使百姓庶民富福，使国家强大。这一教育原则是孔子发明的，经南

宋朱熹的弘扬，己经成为历代教育工作的神圣原则。孔子在《论语》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聪明的叫做“上等人”，天生愚笨的叫做“下等人”。并且以为聪明和与愚笨的差别是不可改变的，“唯上智与下愚不移。”（《述而》7.3）孔子把介乎“上智"与“下愚”之间的人叫做“中等人”，这种人是可以教育的，“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《雍也》6.21）这就是说教育学生要根据他们他们的天赋的智力的差别，对中等以下的人，即天资愚笨的人，不能教给他们高深的大道理。朱熹把孔子的这一条概括为“因材施教”，他说：“孔子教人，各因其材。”于是“因材施教"的思想，就成了神圣的教育原则，作为培养人才的理论依据。1958年巜***中央、国务院关于教育工作的指亍》指出：“施行教育，要把‘全面发展’和‘因材施教’结合起来。”

启发式教学，就是落实“因材施教"的好方法。孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》7.8）这段话是孔子教学经验之总结，教学方法之自述。孔子主张教导学生，不到他苦思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出来的时候，不去启发他。告诉他一个角是什么样子，他不能由此推知其他三个角是什么样子，就不再教育他了。这种对学生“不愤”就“不启”，“不悱”就“不发”，不能“举一反三”就不教的办法，其实质就是实施天才教育，目的在于调动学生学习的积极性。如此，就会收到事半功倍之效。（20200520）（谢王营评教育君之邀）（谢系统将拙文推荐进巜头条》首页）

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《论语》中，孔子曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这是孔子对因材施教教育原则的具体阐述。

孔子粗略地将人划分为三种类型，即中人以上、中人、中人以下。对于不同类型的人，孔子认为应教授不同的内容：中人以上（包括中人），可以给他们讲授一些高深的学问；中人以下，不可以给他们讲授高深的学问。透过这段文字，我们可以看到，孔子首先承认人的先天资质是有差别的，并不像现在某些学校所宣传的那样：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，把责任全部推到教师身上。其次，针对不同类型的学生，孔子主张选择不同的教育内容，***取不同的教育方法，从而使不同类型的学生都得到健康发展，这就是因材施教。

因材施教的教育原则，是孔子首先提出来的，是他对人类教育的一大贡献。《论语》中，孔子将这一教育原则运用的得心应手、淋漓尽致，他不仅针对不同的教育对象讲授不同的内容，有时候即使面对同一个问题，由于教育对象不同，孔子也往往给予完全不同的答案。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进第十一）。《论语》中这样的例子很多，如不同的人问孝、不同的人问政、不同的人问礼等等，孔子都能根据教育对象的不同特点给出不同的答案。可见，因材施教既是一种教育原则，也是一种灵活多变的教育方法，这一原则正确处理好了受教育者共性与个性的关系。

更为重要的是，孔子虽然人为地将人划分为三个类型，但他并没有岐视、抛弃第三种人的意思，而只是***取不同的教育方式而已。孔子向来主张“有教无类”，他认为即使中等才智以下的人，只要教育方式适当，也可以取得学业上的成功。在孔子的学生中，即有子贡、冉有、颜回、曾参这样中等才智以上的聪明人，也有樊迟这样智力一般的人，孔子都能耐心施教，最终他们都学有所成，为儒家文化的传播发挥了积极作用。

孔子因材施教、有教无类的教育主张，仍是现代教育必须坚守一项基本原则，也是现代教育教学理论研究的一项重大课题。我国两千多年封建社会的教育，基本上***用的是小班化、一对一式的私塾教育，对学生进行因材施教相对较容易一些。19世纪以来，随着班级授课制的普遍***用，大班额授课已成为学校教育的常态，面对一个教学班的50多名学生，教师再进行一对一式的因材施教，就显得力不从心了，许多教师只针对部分中上等学生实施教学，导致学生两极分化，教学质量整体下降。

在这一背景下，有人提出了分层教学、小组合作教学，这样做似乎能够弥补班级授课制带来的弊端，但是又带来了一系列新问题，比如如何分层？如何分组？如何确定不同层次的教学内容等等，这些问题在大班额授课的背景下似乎很难解决，唯一的办法就是返璞归真，重新实行小班额、一对一的教学组织形式，只有这样做，因材施教才能真正变成现实。目前，国外许多国家都已经这样做了，我们国家受教育人口多，空间和办学条件受限，目前还不能满足这一要求，期待将来有一天我们的子孙后代能够享受这样优质的教育。

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到此，以上就是小编对于教育的最高境界和思想是的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育的最高境界和思想是的4点解答对大家有用。