幼儿教育的原点摘录笔记,幼儿教育的原点摘录笔记怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼儿教育的原点摘录笔记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍幼儿教育的原点摘录笔记的解答，让我们一起看看吧。

1. 隆中有南阳明清两代地方志的承认，卧龙岗有吗？
2. 一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？

隆中有南阳明清两代地方志的承认，卧龙岗有吗？

这里的隆中，可以理解为隆起之地，按我的理解，隆起之地很多，未必就是现在的襄阳隆中。陈寿在写《三国志》的时候，他对诸葛亮在南阳的哪个地方，也是拿不准的，于是***取了诸葛亮的《出师表》的说法，躬耕于南阳。而没有说襄阳隆中或者南阳卧龙岗。至于提问者说的问题，我觉得可笑，明清南阳地方志说诸葛亮躬耕于襄阳隆中，犹之于今天的所谓专家学者认定的诸葛亮躬耕地就在现在的襄阳隆中，所谓认定而不是勘定，是不足为凭的。

问题又回到了原点，诸葛亮躬耕地具体在南阳哪个地方，要拿出足够的证据来说话。

还是那句话，问题可以讨论，但不能武断。鲁迅说，辱骂和恐吓绝不是战斗。换一句话说，我们要有科学的态度，严谨的学风，大胆***设，小心求证。希望两地学者共同来揭开历史的面纱，让诸葛亮早日回家。

谢谢大家的阅读!

唐、宋以来，关于“南阳”“隆中”“卧龙岗”“诸葛庐”的叙述和诗词，达到两千多篇，节选几个

明叶桂章《武侯记》：卧龙岗因“地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”

明赵均《金石林时地考》：“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”

《武侯公五丈原八月朔日寄子「瞻」书》，信中写道：”余自隆中icon结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，祖父俱汉名臣.......“

明杨士奇《鼎建诸葛孔明祠碑记》云：“去南阳城西七里许，有岗焉，曰卧龙；有庵焉，曰诸葛；有井焉，盖公常汲而饮者也。”

《明嘉靖南阳府志校注》亦记载：“卧龙岗在府城西南七里……草庐在其内。诸葛井，在草庐前，青石为床，有汲绠渠百十道，数竟不能尽。”

清代朱璘《诸葛井》则诗云：“卧龙岗下井渊渊，饮水常思诸葛贤。”

迨至宋代，南阳卧龙岗诸葛草庐尚存，***内岳飞手书《出师表》跋曰：“绍兴戊午八月望前，过南阳，谒***”。岳飞由襄阳北上抗金，途经南阳卧龙岗，拜谒诸葛庵，应道士之请，手书诸葛武侯《出师表》，以抒其直捣“黄龙”之愿景。诸葛草庐后遭兵燹。

宋金时北方文雄，时任南阳县令元好问诗云:炎精昔季兴，卧龙起隆中。

宋祁的《孔明书台》云“君不见孔明书台遗庙旁，古书不见台荒凉。卧龙未起蜀天远，茅庐日日空南阳。”

隆中有元、明、清国史和襄阳地方志承认吗？当然没有。

国史高于方志，野史服膺正史。有元、明、清国史认定南阳卧龙岗躬耕地，方志肯定与否关系不大。按照襄阳说网友“此南阳非彼南阳”高论，现代中国也不等于古代中国，中国上下五千年历史归零。难怪棒子要抢孔子、屈原！

看来这届襄阳说网友真的不行，呵呵。

为躬耕地襄阳人不遗余力想方提问题，一脑袋想的都是躬耕地和一脑袋浆糊一样容不下别的，也不管他人愿不愿意看，别人信不信跟喝醉了一样自我陶醉，说历史要有依据，三国时期记载不多，至于后人补上的依据也没有说服力，从前总说襄阳以史为据，没见一个证据说躬耕襄阳的，这问题提的多了，就连不了解的人看多了也知事情的愿为，西洋镜拆穿在换个套路，又象摆地摊一样摆一堆，可是人的看法不一样，自古至今不同看有的是，象这种选择性失明，只找对自己有利，不利的视而不见听而不闻，说的在多南阳终究是南阳，后人能改变前人的历史吗？

一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？

一指宇宙，二指阴阳，三指象帝，象帝即万象之帝，亦即生育万物之帝，古亦称上帝、玉帝、玉皇大帝，老天爷或可为其俗称。

下面这个图片很好。我们的祖先认为无极生太极，太极生两仪。无极可谓道。太极就是这个圈，也即宇宙这个整体，即道德经中的一。阴阴鱼，代表的是白天和夜晚宇宙的两个部分。祖先在这个认识上与现实是有差别的，但，宇宙是圆的，并一分为二成阴阳两部分，是极为高超的思想。这个阴阳两仪，即是二。至于怀阴抱阳，是指太阳和太阴，即曰和月。也就有了四种景象。三是阴阳生出的万象大帝。一画开天地，是~这个弯曲的一画，不是一横呦。

这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识,其含义是说宇宙最初有道,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今之古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.”

也是道德经里老子的思想精华.认为世界万物是从一个混沌的状态开始,经过一个时期后变成阴阳二气的世界,阳气上升,阴气下降.之后的一个相当长的时期内,由阴阳二气相互作用而产生出第三种物质,即世上的万物.这就是我们的婀娜多姿的大千世界

道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们***日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力.

道创造了“一”这个哲学概念，所以说“道生一”，“一”指效法自然；“万物负阴而抱阳”，由“一”产生了阴阳概念，所以说“一”生“二”；阴阳和谐使得事物能够存在，阴阳这个属性附合于事物本体，“二”加“一”，这是“三”，“三”就是指附有阴阳属性的事物，事物维持阴阳和谐才能够生存，所以说“二”生“三”；推而广之，事物维持阴阳和谐才能够生存是一个普遍规律，所以说“三生万物”。

到此，以上就是小编对于幼儿教育的原点摘录笔记的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼儿教育的原点摘录笔记的2点解答对大家有用。