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康德艺术理论的核心概念是
这种观点认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山祖康德，把他的美学体系建立在主观唯心主义基础之上。
康德把自由看作艺术的精髓，他认为正是在这一点上，艺术与游戏是相通的。他强调，艺术创作中天才的想像力与独创性，可以使艺术达到美的境界。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的着作，其中核心的三大着作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。
康德美学的基石是审美无利害和审美自由。审美无利害是康德建立审美范畴的基石，也是康德美学中一系列重要概念的理论前提。审美自由是康德美学的另一个重要基石，体现了康德对审美和艺术的看法。
主观精神说或表现说。这种观点的主要代表人物包括康德、尼***和科林伍德。康德认为艺术是人类理性的感性呈现，尼***则认为艺术是人精神的外在表现。 客观精神说。
康德认为艺术的特征在于如下：康德认为艺术的特征在于是人有意图的以理性为基础的创造物，不同于自然，艺术是人类追求美的重要技巧，与作为知识的科学不同，艺术创作不同于手工艺生产，艺术即游戏。
康德对艺术特征的认识评析
这种观点认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。德国古典美学的开山祖康德，把他的美学体系建立在主观唯心主义基础之上。
无利害而生愉快：康德认为，审美判断是超越功利的，不涉及对象的实用性或功利价值。例如，当我们欣赏一幅画或一首音乐时，我们不会考虑它的实用价值或金钱价格，而是纯粹从艺术和美的角度来评价它。
康德从分析艺术的本质入手，提出了艺术的自由原则和创造原则，并通过对美的艺术的论述，指出了天才的本质特征，进而确立了想像力在艺术创造中的基础地位。
这就是康德提出在审美判断中（康德的预设），必然具有 主观普遍性 的特征。
康德的美学思想主要表现在三个领域，一是在对美的分析方面，二是在对崇高的解析方面，三是在对艺术美的讨论上。
康德的“审美观念”理论从欣赏的角度概括了中西方所有成功的文学艺术作品的共同特征，从创作上解释了艺术创作中艺术家各种心理机能的关系。对后世的“形象思维”理论以及“形象大与理论”的理论形成，产生了重要影响。
简述康德文学艺术理论
就是说，“美的艺术”的创造，须要客观合目的性，鉴赏既要客观合目的性又要主观合目的性。康德认为“美的艺术”的合目的性就表现在这里。
康德把崇高的过程描述为对象压倒主体，主体又借助理性压倒对象，因而崇高感最终是一种理性的伟大胜利，是道德的象征，其根源不在对象，而在人自身的理性精神。康德对崇高的论述也是有历史意义的。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德对艺术的哲学思考(一)美的分析
康德认为审美判断就是评判美的能力，我们需要通过对审美判断进行分析，才能知晓将一个对象视为美的事物所必备的诸多条件。
康德关于美的观点如下：美是道德的象征。康德认为，美是道德的象征，它可以将我们的道德情感表现出来。美是感性的知识。康德认为，美是感性的知识，它与理性的知识是分开的。
康德的美学思想主要表现在三个领域，一是在对美的分析方面，二是在对崇高的解析方面，三是在对艺术美的讨论上。
一颗美的树，美丽的花园等等也无理想可以表象。建筑一方面为“感情真相的艺术”，另一方面又“松散自由地像在空洞的美那里一样”。从这个意义上说，康德对于建筑是否具有美，是否是艺术是困惑的。这是一种“二律背反”。
康德认为什么是艺术的精髓?
1、康德把自由看作艺术的精髓，他认为正是在这一点上，艺术与游戏是相通的。
2、德国古典美学的开山祖康德，把他的美学体系建立在主观唯心主义基础之上。认为艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
3、康德把自由看作艺术的精髓，正是在自由这一点上，艺术与游戏是相通的。他曾用游戏概念来说明许多审美方面的现象，他把诗看作想象力的自由游戏，把音乐和颜色艺术例如所谓“感觉游戏的的艺术”。
4、德国康德认为，艺术纯粹是作家和艺术家们的天才创造物，这种艺术丝毫不参杂利害关系，也不涉及任何目的。
5、主观精神说或表现说。这种观点的主要代表人物包括康德、尼***和科林伍德。康德认为艺术是人类理性的感性呈现，尼***则认为艺术是人精神的外在表现。 客观精神说。
6、康德认为，艺术纯粹是作家、艺术家们的天才造物，这种自由的艺术丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。康德把自由看作艺术的精髓，体现出康德思想深刻之处。
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