大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想政治教育本源的问题，于是小编就整理了3个相关介绍思想政治教育本源的解答，让我们一起看看吧。
儒家世界本源是什么？
儒学世界观基本上以对天的理解以及天人关系的各种型态的可能性之优劣比较与选择等两个问题为出发点，作为其建立世界观的主要脉络。而人的存在意义与价值，更可因而由其自身之努力与创造，得与天地的存在意义同其伟大。
儒家哲学最重视社会哲学，因为成就一个现世的人类理想社会是儒家最原始的关怀，为了设计与建立一个理想的人类社会,孔、孟、荀等人都可说是不断提出各项有关社会的、政治的、经济的或***的观点的思想家。
同时这正可以说明何以社会哲学才是儒家思想起步的主要重心，亦即，就儒学传统的整体来说，儒家哲学的进路是社会哲学的。儒家的社会哲学内容条理清晰，《大学》八条目是最具体的代表，《礼记》的《礼运大同篇》也是重要的社会哲学著作；
此外，周公制礼作乐与孔、孟、荀三人所提出的许多政治制度与施政原则如行仁政 不重敛赋 礼乐化民等,都是儒家思想传统中极具代表性的观点。另外，表现在汉代经学思想中的儒家思想就是以儒家经典为根据而设计出来的社会体制之学。
柏拉图在万物本源上创立了？
柏拉图在万物本源上创立了理念论。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展出一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图利用洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图的政治思想主要体现在《理想国》一书中，他主张哲学家应该统治国家。在理想国中，公民被划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英，他们可以继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。柏拉图认为，每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。***可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己分内的事而不应该打扰到别人。
本源性是什么？
对象的本源性：是所有客观事物的内在特性，它包括整体性、关联性、交互性、继承性、多态性。
对象（Object），是客观存在，表示客观世界中的某个具体的事物。有物理上的也有逻辑上的。
面向对象（Object Oriented） ：是人类的活动，是人类认知、观察客观事物的方法论。面向对象就是面向客观事物的本源性。
到此，以上就是小编对于思想政治教育本源的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想政治教育本源的3点解答对大家有用。
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