大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于国家认可的幼儿教育精华的问题,于是小编就整理了5个相关介绍国家认可的幼儿教育精华的解答,让我们一起看看吧。
- 如何评价张宗麟关于幼教的民族性原则的主张?
- 陶行知先生提出的普及教育的措施有哪些?
- 中国饮食文化对幼儿教育的影响?
- 什么是国学启蒙教育?
- 让小孩子去学习中国传统文化,如《弟子规》《三字经》等,有什么好处和不好?
如何评价张宗麟关于幼教的民族性原则的主张?
注重和强调民族性。
他提出了创办具有“独立国家教育精神”、“民族精神”的幼稚园的主张。20世纪20年代,张宗麟痛心于中国幼稚教育领域被帝国主义教会把持,坚决主张“停办外人设立之幼稚师范及幼稚园”,创立“独立教育精神”的幼稚师范和幼稚园,号召人民提高民族自学性,积极设法举办民族化的幼稚教育。在对待欧美文化的问题上,张宗麟主张学其精华,但反对单纯改良幼稚教育,为儿童设计符合中国国情又适合儿童特点的陶行知先生提出的普及教育的措施有哪些?
2、生活即教育,是生活教育理论的本体论,也叫起源论,陶行知认定教育来源于生活,主张教育要依靠生活,改造生活。
3、社会即学校,是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校,主张教育要依靠社会的力量,应济社会的需要。
4、教学做合一,是生活教育理论的方***。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的,学生就应该怎样学;学生是怎样学的,教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法,统一于做法。
中国饮食文化对幼儿教育的影响?
中国传统饮食文化是世界饮食文化中的精华,食物原料的广泛与多样,喜食热食种色香味形卿隐营养过于追求象征意义和心理满足育教育与教育实是其重要的特点,我们应当发挥过滤功能,去去其糟粕,挖掘传统饮食文化的精华,为儿童所用。
什么是国学启蒙教育?
幼儿国学启蒙,是指选取国学中与时俱进的精华部分,对幼儿进行国学的熏陶。幼儿国学启蒙教育的发起者东方华亚教育认为,幼儿尤如一张白纸处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段,而这一阶段的人文教育,将形成其一生为人处事的底色。
让小孩子去学习中国传统文化,如《弟子规》《三字经》等,有什么好处和不好?
好处是国学经典,对孩子识字学习,了解中国古典文化大有好处,会积淀很多文化底蕴。
国学经典从小底子对孩子未来文化写作功底非常有帮助。
坏处是很多地方还有过去文化糟粕,需要摒弃,所以学习时加以分辨。再一个这些国学读本传统文化讲究和为本,儒家三纲五常,三从四德还在,都是对人性的压抑,会让人失去了创新挑战的自由奋斗精神,这在我们所处的信息日新月异的大时代格格不入。
希望从小培养国学底蕴,长大更多创新,做像钱学森一样的人,中西合璧,完美无缺!
好处如下:一是可以认识三五千常用汉字;二是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等传统蒙书内容包含有历史、地理、天文历法、***道德等极为丰富的内容,多读有“童蒙养正”之功;三是三字一句,讲究押韵,富有韵律美,很适合幼童诵读背记;四是传统蒙书有许多精美的版本,或书法精湛,或插图有趣,蒙童长期读之定能受到审美的薰陶。 不好之处:传统蒙书是古代封建社会农耕生活特定时代的产物,必然含有封建糟粕和历史局限性,所以要慎重选择和注意适度,切不可埋头故纸堆,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
这个问题中,《三字经》与《***规》完全不同。《三字经》《百家姓》《千字文》是我国经典蒙学教材。
其中《三字经》《百家姓》成书于宋,《千字文》成书于南北朝,多则千余年,少也有近千年历史。作为儿童启蒙名著经过历史检验,且不说宋代影响,后世如明代大儒:王阳明,方孝孺,张居正,徐光启,徐霞客……莫不是儿时读这些长大的。
虽然成书于封建社会鼎盛时代,但因为宋代文化昌明,对于儿童以启迪通识教育为主。
而《***规》是清代落第秀才一本类似自编教材的书,康熙年间成书,之后基本没多久封建时代进入尾声,新学启蒙。
且不说形式,就教育成果来说,《***规》完全没有说服力的“结果”。
而这种以“成书年代”“作者名声”评判对一些家长可能不在意(尽管这个很重要)。就像大家为什么选英语读物,早年选《新概念》后来选国内外研社,或者牛津剑桥的儿童英语读本。不仅因为知识本身:语言,也包含教育理念。
这一点上,是《***规》最大的问题。作为蒙学几乎均有涉猎的我来说可以比较[_a***_]地说,《***规》是一本传播“奴隶思维”的书,要学韵文可以看《幼学琼林》《龙文鞭影》《声律启蒙》,要学正经也可以从四书开始《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
最后,做一个总结:家长让儿童读蒙学主要是为了接触传统文化,考虑到时间精力有限,建议读真正优秀的作品,如果踌躇不前,选择唐诗不会错
到此,以上就是小编对于国家认可的幼儿教育精华的问题就介绍到这了,希望介绍关于国家认可的幼儿教育精华的5点解答对大家有用。
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