大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孟子启发式教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍孟子启发式教育思想的解答，让我们一起看看吧。
从孟子告子上这个成语故事中获得了什么启示？
原文：告子曰：＂性，犹杞柳也，义，犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。＂孟子曰：＂子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！＂
译文：告知说：人性，好比是柳树，仁义好比是杯盘；把人的本性改变成仁义，就好像是用柳树做成杯盘。＂孟子说：＂你是顺着杞柳本来的样子做成杯盘的？还是破坏杞柳本来的样子来做成杯盘？那么你也会伤害人的本性去改变为仁义吗？带领天下人来祸害仁义的，必定是你这样的言论了。＂
启示：孟子作为伟大的教育家、思想家、哲学家，他在战国时期周游列国，咨询于君主、大臣、王公贵族、有识之士等长达30余年之久，他的语录巜孟子》不仅是中华民族文化的瑰宝，也是世界文化的瑰宝，可以说，《孟子》是当代品德教育的主要参考架构。这一章给我的启示：仁义是人的本性，人最初都有一颗善良、仁义之心，是会做出善举的。即使做错了事，也是不得已的，是被环境逼迫的。所以在我们的品德教育中，要从这样的思维入手，才会让人去接受、原谅做错事的人，才会给人以台阶，做错事的人他自己才会原谅自己，他才会从错的台阶上下来，才不会一直错下去，这样才是顺之人的仁、义本性，才是正确的。反之，人做错了事就被认定是个坏胚子，给他贴上＂坏＂的标签，不给他台阶，他就不会从错的台阶上下来，就只会越来越错，越来越坏。这样就是戕贼人的仁、义本性，是错误的。
与孔子相比孟子教育观有哪些创新？
民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻***。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的後蜀时，後蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子的教育思想和孔子的“有教无类”是一样的，孟子的的教育思想是孔子教育思想的继承和发挥，他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。
孟子的教育主张也有创新：
另一方面，孟子要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”以榜样的力量，教化百姓。
教化的目的`，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”的和谐融洽，有人伦秩序的理想社会。
孟子推恩思想现实意义？
孟子的推恩思想在现实中的意义是提倡德政，以民为贵，关心人民疾苦，为人民谋***，与中国共产党的宗旨“为人民服务”是相通的，有助于改善党群、干群关系，对提高全社会的凝聚力，落实提出的“以法治国，以德治国”精神，有着积极的现实意义。
到此，以上就是小编对于孟子启发式教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于孟子启发式教育思想的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。
