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儒学为什么在汉代得到发展?
汉朝是第一个强大的封建大一统国家,面对曾经西周分裂的***,统治者们急需总结经验教训,恢复曾经的大周盛世。因此曾经的商汤贵族被重用,封爵封地。新兴的地主阶级为了巩固自己的利益,也会急切的追求孔子的儒家思想,等级森严,有礼有序,如此用社会舆论证明自己身份的合理性。并且孔子所处的社会,诸侯争霸,孔子的仁政主张,一生无法得到施展,但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”,他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动,一面继续整理文化典籍,修订六经;一面广收***,大规模的开展文化教育事业,相传教授***3000余人,其中精通六艺的***有72人。因此到了汉朝,完全不存在诸侯割据争霸,国家统一稳定,不论文化底蕴,还是社会平民受教育的程度,都已经到了大兴儒学的时机。所谓天时地利人和,儒家思想开始影响整个社会的发展。
儒学在汉代得到极***展,可以说是儒生和皇权合作的产物,儒生迎合了皇权的需要,皇权选择了儒学。
楚汉相争之后,刘邦建立大汉王朝。战乱之后,民众渴望平静的生活。汉初***用黄老之术,轻徭薄赋,主张清静无为。可七国之乱让汉景帝明白,加强中央集权才能更好的统治国家。
到了汉武帝时期,为了增强国力,对抗匈奴,势必要加强中央集权,加强皇室权威。
而儒学经过孔子的创立,孟子荀子的发展,到了汉朝时已经非常成熟。儒家大一统的学说,君臣***观念,强调封建统治秩序,神化专制王权,非常适应中央集权的需要。
所以,汉武帝选择了儒家学说,提出了“罢黜百家,独尊儒术”,儒家学说取代了道家的统治地位,取得了极大的发展。
一、儒家思想概述
儒学以崇古尊君为中心思想,不损害现存的社会秩序和社会关系,主张“君君、臣臣、父父、子子”,认为统治者有统治权力,但统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。
实际上儒家学说是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系:个人通过礼仪规则以塑造性格;在家庭中,父母健在要尽心奉养,父母过世要全心供奉;好的***能使近的人感到快乐,远的人受到吸引,当君主遵守礼仪规则时,其臣民就乐于听从他的召唤来为他服务;要遵师重教,学者要不断追求有德性的东西,并在艺术中找到***。
二、汉武帝将儒家思想定于一尊
汉朝皇帝推崇儒家思想的目的是为了维护自身的专制统治,而儒家的尊君思想及礼教规则正好可彰显统治者的金字塔顶地位,并规范了臣民的行为。唯有独遵儒术,才能保证皇帝的绝对权力。
汉高祖刘邦没认识到儒家学说的好处时,就非常厌恶儒家学派的人,见了儒生就取下其帽,当众往里撒尿。可后来皇帝刘邦在皇宫里与手下的大臣将军——————当初一块儿当流氓的***朋友大吃大喝,喝醉了放声高歌,还拔出刀剑砍柱子助兴,这场面真是一团糟乱,刘邦想改正却不知道该如何改,这时博士之一的儒生叔孙通就出面请求制定朝见皇帝的仪式——————“朝仪”,从而彰显了皇帝的威严。
朝仪完毕后,刘邦大喜:“老天爷,今天才品味到当皇帝的威风啊”!立即擢升叔孙通当九卿之一的“奉常”,还赏黄金500公斤。
公元前140年,十七岁的汉武帝刘彻亲自主持国家选拔“贤良”“方正”“直言极谏”的国家管理人才考试,而实际操作考试者却是宰相卫绾。卫绾是儒家学者,儒家学派人士遂天经地义地被认为是唯一的国家管理人才。一位专门研究“五经”之一《春秋》的学者董仲舒,在他的万言试卷中攻击其他学派全是左道旁门,邪说妖言。还建议:“凡是不在五经之内的著作,以及非孔丘所传的书籍,应一律禁绝,不准流传。”
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