大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育领导的哲学思想是的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育领导的哲学思想是的解答，让我们一起看看吧。
“人是环境和教育的产物”这种哲学思想是谁提出来的？
霍尔巴赫也持同样观点。这个命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己）。他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。在他们看来，人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点出发，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果，霍尔巴赫则认为由于人的机体构造的不同，也是造成人们之间才智差别的原因，所以他们之间在这个问题上也存在某些分歧。这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建专制制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。孔子的哲学思想有哪些？
孔子是中国古代最有影响的哲学家，他在诸子百家争鸣之前，就有了"天道观，人道观，认识论，方法论"等哲学思想体系。主要包括"命，礼，仁，知，中庸"。
孔子认为，所谓"天"，指主宰一切的上天，他提出"畏天命"，"获罪于天，无所祷也"。或又指广袤的自然，"天何言哉，四时行焉，百物生焉"，反映了春秋时期关于"天"的观念变动时期，即由主宰之天逐渐向"自由之天"过渡。关于"命"，孔子是肯定的。他认为"不知命，无以为君子也"，并自称"五十而知天命！
再者就是"礼"，"仁"，孔子主张立礼复礼，纳仁入礼，仁礼结合。认为"不学礼，无以立”，"克己复礼"，"齐之以礼"，"为国以礼"。强调"礼的重要性！
在认知论，孔子尚未摒弃"生而知之"的观点，把"生知"列为认识能力之"上"，"非生而知之者，好古，敏以求之者也！又强调"好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡"！
孔子吸收了西周，春秋时代的"中和"观念，发展成"中庸"思想，既一种世界观，也是一种对自然，社会，人生的基本方法。
孔子云"叩其两端"，认为凡事皆有两端，故把握事物必须"叩其两端"，即言事物之终始，上下，进止，损益，博约，辩讷，勇怯，张弛等。
"执两用中”，"君子之中庸也，君子而时中。强调立身处事时要合中道，但对貌似执"中"，实无原则的"乡原"，乃深恶痛绝的！
"过犹不及"，孔子认为超过事物的一定界限未达到一定界限同样是错误的，既承认事物的对立面相互依存，又保持其限度以避免事物转化消极的一面。
孔子的"命，礼，仁，知，中庸"就构成了其哲学思想体系的全部，其中以"仁"为核心，并保持每一部的相互贯通，后世无不以为尊。
到此，以上就是小编对于教育领导的哲学思想是的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育领导的哲学思想是的2点解答对大家有用。
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