儒家音乐教育的思想渊源,儒家音乐教育的思想渊源有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒家音乐教育的思想渊源的问题，于是小编就整理了3个相关介绍儒家音乐教育的思想渊源的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒家音乐思想的历史价值？
2. 主宰儒家音乐思想在？
3. 中国古代音乐的影响和意义？

儒家音乐思想的历史价值？

中国素以“礼乐之邦”称着于世，具有悠久的乐教传统。纵观悠远流长的中国音乐教育史，我们不难发现在音乐教育中，音乐更多地承载了道德教化的作用，因此它备受历代统治阶级的关注和推崇。“音乐思想，即音乐观，是指对音乐的看法”。从古至今对音乐的看法可谓众说纷纭，而儒家学派的音乐思想对我国音乐文化的影响最为深远。

主宰儒家音乐思想在？

《乐记》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉，作者刘德及门人，是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者。

客观唯心主义观点：

1、关于音乐与政治的关系，《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。它认为：“使故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困 。声音之道，与政通矣。”

2、关于音乐的社会功能，《乐记》主张使音乐与治理朝政、端正社会风气、礼治、***教育等相配合，为统治者的文治武功服务。它认为：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。”，“礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道。”，“是故先王之政乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正。”

3、关于音乐的美感认识，《乐记》有比较深层的论述。它强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的，它认为：“夫乐者，乐也，人情之所不能免也。”

中国古代音乐的影响和意义？

一、先秦时期的音乐思想

1.以“礼”为先的儒家音乐思想

儒家学派的创始者是孔子，他积极提倡音乐，并把音乐作为“六艺”之一加以传授，他注意到音乐对人能够产生精神上的影响，所以具有教育的作用。他以“礼”的尺度作为行动的准则，所谓“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，因此“乐”仍必须服从“礼”。这种思想实际上是沿袭西周的礼乐制度。

2.“非乐”主义的墨家音乐思想

与儒家音乐思想相对立的音乐思想家墨子是一位卓越的哲学家，他的著作包含深刻的哲理。墨子反对一切享乐主义，他著名的“非乐”观点就恰好与儒家观点对立。在劳动人民生存都谈不上的情况下又怎么能享受其生活？自西周以来器乐发展到70多种，曾按制造材料性质分，就有“八音”的说法，这些乐器的建造需要耗费巨大的人力、物力，无疑增加了劳动者的负担。他反对统治阶级作乐享受的奢侈生活，所以他认为音乐不但于“兴天下之利，除天下之害”无补，反而会导致“其乐越繁者，其治愈寡”的乱世局面。

因为绵延7000多年的中国传统音乐，是中国传统文化的重要组成部分。它丰富多彩的门类和体裁，既有自身独立的衍进过程，又有同其他艺术形式如舞蹈、曲艺、杂技、戏剧相结合而不可分割的发展历史。它自成系统的音乐美学思想和诸多音乐理论著述，在中国文艺理论领域，以及物理声学领域，均具有重要的历史地位和学术研究价值

到此，以上就是小编对于儒家音乐教育的思想渊源的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒家音乐教育的思想渊源的3点解答对大家有用。