大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中外教育名家思想理论应用的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中外教育名家思想理论应用的解答，让我们一起看看吧。
如何理解孔子的“德治”思想？
"德治"，是指以礼乐教化来提高人民的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到国泰民安的目的，其中心思想便是对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚服，而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。
德治也是孔孟儒学大力提倡的政治主张，后来儒家把这种德治思想进行了发挥与弘扬，对传统政治影响巨大。"以德为主，以刑为辅"便是历代王朝政教奉行的一条基本原则。
德治？ 其实是伪命题。
以德推人吧，以德说明推行的规矩是需要符合公共德行的标准，但是治从来就不偏向于你***用的是什么标准，而在于你用什么样的手段推行！你若是让人自觉遵守，舆论监督裁定，不好意思那是“人治”。你若明文规定、强制执行不好意思那是“法制”。
从儒自孔子时代诞生起，没有听说过儒家的德能超越国家的法而枉法！就算有这样的行为，儒家也绝对不敢付诸于经义。不然他们的下场不过“焚书坑儒”罢了！
各家治世之学的目的是治，而不是具体标准是什么。以治为目标，就是重在推行而不在条规是什么，那么“德治”就是伪命题！自古都不过是法制占主导，人治***罢了。你要是人治超越了法制，不好意思该乱还要乱。自古名臣德高就能不死了？笑话了。方孝儒德高不做贰臣又能如何？朱棣要杀他不一样杀了，还诛了人十族。德治？搞清楚“儒皮法骨”的含义再去说吧。
封建借法制强行规范，借儒家***诛心罢了。真要儒家触了国法眉头？灭儒也就一句话。先秦<<韩非子.五蠹>>“儒以文乱法、侠以武犯禁”可是言犹在耳啊！真的先秦儒家，放在封建社会要死绝了！张居正灭心学是什么道理？还不知道吗？李贽的下场还不够警醒吗？呵呵，作八股文章就是儒了？德治永远是一个虚妄的梦！现实一点，法制吧。
试析蔡元培"五育并举"思想？
蔡元培非常重视健全人格教育，提出“五育”并举主张。一九一二年初在出任教育总长时提出，教育方针为“在普通教育，务顺应时势，养成共和国民健全之人格”。同年二月，他在《对于新教育之意见》中，提出军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为，两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。
但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。
到此，以上就是小编对于中外教育名家思想理论应用的问题就介绍到这了，希望介绍关于中外教育名家思想理论应用的2点解答对大家有用。
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