***前思想教育,寒***思想教育

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1. 儒家思想的精髓是什么？怎样才算学会了儒家的精髓？

儒家思想的精髓是什么？怎样才算学会了儒家的精髓？

“扭计师爷”(现在的律师)、咬文嚼字、或“文字狱”，即“曲变直、直变曲”，死都可以说成生的等等，都出自儒家人或属儒家人的，《史记.游侠列传》云:韩子曰:“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云...。就是说儒家人的文化程度相当高而厉害，其宗旨是“万般皆下品，唯有读书多”的奋言，读书多可以做官做大官，现流行一句“知识可以改变命运”等，但真正被道家人所制约儒家人的思想是要“修身齐家平天下”，最后是“修身齐家统天下”。巜周易.***》就是这样写出来的，其风格之独一无二，即“定音不定字形”的变化之书，如果你没有“鬼马”的天才和“悟性”，实事是件难懂难明的书。

是如何帮助统治者奴化人民，然保儒自己富贵升官发财……！大部分的改朝换代都是***至内忧，然引外患，推翻前朝然后“衍圣公”第一个叛变，继续自己的富贵，然后周而复始，老百姓只是他们圈中的牛羊…….

读一读《大学》和《孟子》，这是儒家学说的精华所在。儒家学说的基本框架是三句话：修身，齐家，平天下。如何修身？仁义礼智信。如何齐家？父慈子孝兄悌弟友夫正妻贤。如何平天下？君仁臣忠。违反这些规范的都是对儒学的背叛，是儒学败类。近现代以来，总有人质疑这套理论存在不完善或者重大漏洞，主要是针对“仁”而言。质疑君不仁怎么办？孟子对这个问题进行了具体详细的阐述，孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”。谈到商纣王被推翻时，更是说的清楚明白“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也”。所以，儒学并非主张愚忠。君不仁，可以劝谏。劝谏不听，可以羁押悔过。罪恶太大，残贼之独夫也可以诛杀。对于平天下后人概括为为无伦：君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。认为***有五伦，则天下大治。从此，我们可以看到以下三点：一是儒学努力建立的社会，很美好，但是，过于理想化。二是儒学因为没有给出如何才能做到修身齐家平天下，最少它没有给出能够确保***如此的措施。尽管它非常强***化，“民可，使由之；不可，使知之”。但却忽视了知之可能比不知更可怕，更五伦丧尽。所以后世儒生满口仁义道德，操行却卑污不堪。三是它给出了应当如此，却没有给出不如此当如何。尽管孟子给出了君不仁可谏可关可诛杀（因此受到后世理学家非难，多次被驱逐出孔庙），却没有给出父不慈子不孝夫不正妻不贤友不信都当如何。这些漏洞，后世儒家子弟依靠***强制力，将其部分用法律进行规范。但是在规范中偏差就越来越大，儒学也因此越来越***，越来越腐朽（几乎所有学说如果变成了教条无一例外都会演变为***腐朽理论）。所以，五四运动喊出“打倒孔家店”的口号也就成为必然。鲁迅无情抨击满篇仁义，骨子里都是吃人。遗憾的是，五四运动这一伟大的思想解放运动，与欧洲文艺复兴运动相比，闲得就过于率性，过于情绪化。文艺复兴摈弃了中世纪政教合一体制的黑暗僵化，在优秀文化基础上，建立了新的自由开放的思想格局，催生了一大批巨星。五四运动彻底打破了儒学的主流意识形态，却在倒洗澡水的时候连孩子一起倒掉了。以至于我们近一个世纪都没有再建立起道德***框架，没有完成资本主义革命的思想建设。直到共和国建立，我们还是半封建半殖民地，而不是半资本主义半殖民地。

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