柏拉图的文艺教育思想,柏拉图的文艺教育思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柏拉图的文艺教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍柏拉图的文艺教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 柏拉图有何贡献？
2. 柏拉图文艺对话集内容大意？
3. 柏拉图的模仿说？

柏拉图有何贡献？

　　柏拉图（Plato，Πλάτων， 约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。

答：柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。

以柏拉图名义流传的著作有三十五篇对话、十三篇信札和一本定义集，其中信札（几乎全部）和定义集是伪作。柏拉图在他的著作中运用以对话的形式引申出真理的方法，达到了惊人的艺术效果。他还思索这种方法和真理的意义，概要地论述了方***或辩证法或逻辑学，在那里，他讨论了形式和结合概念的艺术，或为把握真理而运用的逻辑推演。这是认识论和形式逻辑的开端。不过柏拉图并不满足于表明如何获得真实的概念和判断，他的主要目标是要取得真实的概念和判断，以便从物理、精神和道德等等方面来认识实在，从统一和整体上来把握它。他认为不了解宇宙的性质，就不能解决知识问题。为此，他创造了一个包罗万象的体系，要剖析他的思想，就得从逻辑学或辩证法开始，了解他关于理念论、自然哲学、心理学、***学、政治学方面的阐述。他的哲学认为关于宇宙的唯理的知识是可能的，知识起源于理性而不是感官知觉，它肯定实在世界的存在，认为这个世界是理想或精神世界，认为感官世界是真实世界的一个表象或现象世界，他把一切现象都看作是一个可以理解的宇宙秩序的表现，并引进一个联结一切的宇宙灵魂等等等，他的体系对后期希腊思想和***教哲学与神学有很大的影响。

柏拉图文艺对话集内容大意？

本书以文艺理论题材为主，选收《斐德篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。

作品运用“苏格拉底式的论辩法”，把各方观点都提出来，把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露，从而引向比较有说服力的结论。

作者把对话体运用得十分灵活，他从日常具体事例出发，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，不但把人自然而然地引到结论，而且使人看到活的思想进程，激发自己的思考

柏拉图的模仿说？

柏拉图是文艺史上对文艺和文艺家谴责最厉害的一个人，他的“模仿说”也必将导致对文艺的否定。他认为，存在三个世界：理念世界、现实世界和艺术世界。现实世界是对理念世界的模仿，艺术世界则是对现实世界的模仿，因而文艺是“摹本的摹本”。另一方面，柏拉图认为，文艺有巨大的感染作用，即“浸润心灵”，并把它称为“诗的魔力”，因而，他尽管将“模仿的诗”斥为“影子的影子”，但仍主张在起理想国中保留一部分“颂神的赞美好人的诗歌”。总的来说，他的观点是唯心的。

亚里士多德继承了柏拉图艺术诗模仿的观点，但却对其进行了唯物主义的根本改造，并建立了自己的美学思想体系：

首先是模仿的原因，他认为，模仿是人的天性，是人皆有的，不应该受到谴责，而且因其能给人知识，还应给其应有的地位；

其次，他还认为模仿尽管是对现实的模仿，但却比现实更高，而并不是像柏拉图一样给以否定；

对于模仿的特点，他认为文艺创作必须反映生活普遍性的观点，涉及到了文艺创作中的普遍性与个别性之间的关系问题；

第四，模仿的方法，他提出了三种方法，即模仿“过去有的或现有的事”、“传说中的或人们相信的事”和“应当有的事”；

最后，在模仿的文艺的社会作用上，他除了继承柏拉图的“效用说”以外，还针锋相对的肯定了文艺的认识作用和***作用。

到此，以上就是小编对于柏拉图的文艺教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于柏拉图的文艺教育思想的3点解答对大家有用。