王安石教育思想,王安石教育思想的现实意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王安石教育思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍王安石教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 王安石集中主张他思想的书？
2. 王安石，到底算是儒家还是法家？
3. 王安石的立法与变法思想包括什么？
4. 王安石为什么是思想家？

王安石集中主张他思想的书？

王安石的学术思想被概括为“荆公新学”。他的学术思想为变法提供了理论依据，而变法的实践又促使王安石进一步完善他的学术思想。新学的标志是《三经新义》的修定颁行。《三经新义》是根据王安石的经说立论的，最后又经过王安石修定。

王安石，到底算是儒家还是法家？

儒家

王安石的法律思想，总体上是属于儒家的。虽在变法实践中，重视法律，强调法律的作用，重视法家富国强兵的法律措施，并吸收了法家一些法律思想。但这次变法，其理论基础还是儒家的经典，其变法实质上就是以儒家法律思想为基础，重用法家法律措施的一场法律实践。王安石法律思想的根本特点就是将法家内容引入儒学，尊重儒家，而重用法家，法家其形，而儒家其神。

王安石的立法与变法思想包括什么？

（一）富国之法。包括青苗法、募役法、均税法、水利法、市宜法、钧输法。

1.青苗法。在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民***、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。

2.募役法。将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。

3.方田均税法。下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为征收田赋的依据。

4.农田水利法。鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县******。

5.市易法。在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出。

6.均输法。设立发运使，掌握东南六路生产情况和***与宫廷的需要情况，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，统一收购和运输。

（二）强兵之法。

1.保甲法。将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中，接受军事训练。

2.裁兵法。整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役。测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。

王安石为什么是思想家？

王安石为相时，推行了新的思想学说，时为“荆公新学”。学说提出“万物一气”的命题，认为“气”生成“五行”，构成万物。认为人具有感觉和思维能力，能认识世界万物，“天下之事，固有可思可为者”（《致一论》）。

圣人可学而成，王道当可求而致。追求“德政”理想，相信“以仁义礼信修其身而移之政，则天下莫不化之也”（《王霸论》）。欲从儒家经书中寻找“变法”理论依据，与子王雱及吕惠卿重注《诗》、《书》和《周礼》，合称《三经新义》，并于熙宁八年（1075）颁布于学校，成为法定教材，以统一国人思想。

可见王荆公真是一思想家也。

在王安石的时代，儒家中的理学尚未抬头，二程还未到火候，这时候王安石的“新学”在当时可谓如日中天，已经到了科考必谈“王学”、“新学”的地步。

而到了南宋高宗之后，被王学压制多年的理学终于抬头，在清流和科考中彻底打垮了“王学”，并一直作为儒家的主流学派，这样一来，王安石的贬损可想而知了，而从事实上来说，理学的一大批传人也确实在孜孜不倦地攻讦王安石。

到此，以上就是小编对于王安石教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于王安石教育思想的4点解答对大家有用。