墨子教育思想名句,墨子教育思想名句有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于墨子教育思想名句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍墨子教育思想名句的解答，让我们一起看看吧。

1. 墨子说的什么的意思是关心别人就要像关心自己一样。教育我要什么？
2. 墨子教育思想最显著的特点？

墨子说的什么的意思是关心别人就要像关心自己一样。教育我要什么？

爱人若爱其身。《墨子》中说:“爱人若爱其身”，意即关心别人要像关心自己一样。试想，如果世界上每个人都像爱自己一样去爱别人，这世界还会有战争，仇怨吗？这句话教育我们要关爱他人。

墨子的意思是，关心别人就应该像关心自己一样。这是一种关于教育的重要观念。教育应该培养人们的同理心和关爱他人的能力，让他们意识到每个人都应该受到平等的尊重和关注。通过教育，我们可以培养出更加关心他人、乐于助人的品质，从而建立一个更加和谐、友善的社会。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和价值观，让每个人都能够成为一个有爱心和责任感的社会成员。

墨子教育思想最显著的特点？

中国古代教育家论述教育作用时都离不开谈人性，墨子的贡献则在提出了“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育影响下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄。”在他看来，首先，人性不是先天所成的，生来的人性不过如同待染的素丝;其次，下什么色的染缸，就成什么色的颜丝，即有什么样的环境与教育就能早就什么样的人。因此，不同的人性全是因为后天不同的环境与教育造成的，而非先天有善恶之分、智愚差别，所以***都应该学习和接受教育。

以“兼士”为培养目标

“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨子的教育目的是培养实现这一理想的人，即“兼士”或“贤士”。关于“兼士”，墨子提出过三条具体标准：“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”，即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。在战国时期严酷的社会环境下，这种追求和愿望只能是一种不易实现的空想，但这种理想中的平等、博爱精神却是人类一笔可贵的精神遗产。

1、墨家学派的创始人墨翟，生卒年代难以确知（约公元前468～前376）。据司马迁《史记》载“盖墨翟，宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”从墨翟的生平事迹推断，他年寿相当长，大约是公元前第五世纪，即春秋战国之际的人物。他生于鲁（具体地点有争议），能制造车辖，长于军事工程和守御，大概是工匠或舆人出身，自称为“***”。至于是否作过大夫，迄今未有确证。关于墨翟学术的师承问题，据《淮南子要略》载“墨子学儒者之业，受孔子之术”孔丘所创的儒家兴于鲁，墨翟长期居鲁，曾入儒门，是有可能的。但他不满儒家烦琐扰人的“礼”***歌鼓舞的声乐，不同意儒家使人破财的厚葬和伤生害事的久丧，并反对儒家的命定说，从而另立新说，聚徒讲学。他的大***禽滑也曾受教于孔子的门人，后觉儒家的学说不意，方转入墨家。墨家的著述现存《墨子》一书共53篇，是研究墨子和墨家学说的基本材料。

2、墨家学派不仅是学术上独树一帜的派别，而且是一个组织严密的政治团体。其具体表现是，以“巨子”为首领，徒众的进退出处，都听命于他，不得违反。墨翟是第一代巨子，据称，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。这种为实现学派宗旨而义无返顾的精神，是墨派显著的特点。

3、儒墨两家在当时并称显学，两个学派的***甚多，遍布各地。但两派的阶级立场显然不同。孔丘旨在维护没落的奴隶主贵族的统治，墨翟则反映正在上升的“农与工肆之人”即小生产者的要求。彼此利益相反，所以两派形成对立面。由于儒墨两家立场不同，社会政治思想亦背道而驰。儒家主张“爱有差等”，墨家则主张“兼爱”；儒家信“命”，墨家则“非命”；儒家鄙视生产劳动，墨家则强调“不赖其力者不生”；儒家“盛用繁礼”，墨家则俭约节用；儒家严义利之辨，墨家则主张“义，利也”；儒家的格言是“穷则独善其身，达则兼善天下”，墨家则“摩顶放踵，利天下为之”如此等等。因此，这两家的教育思想和实践也各有特点。

到此，以上就是小编对于墨子教育思想名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于墨子教育思想名句的2点解答对大家有用。