孔子国防教育的故事,孔子国防教育的故事有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子国防教育的故事的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孔子国防教育的故事的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子提出足食足兵还有什么？

孔子提出足食足兵还有什么？

这是论语中，子贡问政上面的一句话，孔子曰足食，足兵（军备），民信之矣。题目当中还有一个民信，子贡曰，必不得已而去，于斯三者何先？曰，去兵。

子贡曰，必不得已而去，于斯二者何先？

门上曰，去食。自古皆有死，民无信不立。孔子的回答诠释了树立***威信的价值。

足食、足兵、民信

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译：子贡问怎样治理政事。孔子说：“要使粮食充足，使军备充足，使百姓信任***。”子贡说：“如果迫不得已，必须去掉一条，在这三条中先去掉哪一条呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡问：“如果迫不得已，必须再去掉一条，在其余的两条中先去掉哪一条呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都免不了死亡，但是，如果民众对***失去信任，这个***就立不起来。”

足食、足兵、民信，是孔子提出治理政事的三项要件。足食，就是让百姓有饭吃，有衣穿，生活好，是关乎民生的大事；足兵，就是有强大的国防，是关乎社会安定，百姓安居乐业的大事；民信，就是民众对***的信任，是关乎国家凝聚力、向心力和生命力的大事。有了这三项要件，才能把国家治理好。

足食、足兵与民信，是相辅相成的。足食、足兵，是民信的物质基础。一个***，如果民生问题解决不好，国防问题解决不好，就无从获得民众的信任；民信，则是凝聚人心，动员和组织民众创造足食、足兵的物质条件的精神支柱和力量源泉。***的信用破产了，也就失去了民心，失去了号召力，失去了创造足食、足兵条件的资本。

孔子把足食放在第一位，反映了他对民生的高度重视。子贡请教老师，如果有一个人，广泛地给民众以恩惠，又能帮助民众过上好日子，这可以说是仁道了吗？孔子说：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”《论语·雍也》可见在孔子心中，能够以天下为己任，爱民、惠民、富民的人，是具有比仁德更高的圣德的人。

孔子认为，治理一个大国，要“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”《论语·学而》体现了他对民众生活和疾苦的关注。有若回答鲁哀公之问说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”《论语·颜渊》同样体现了孔子爱民、惠民、富民的思想。

孔子提出的这句话完整的是“足食、足兵、民有信”。

公元2000多年前，孔子的学生子贡向他请教治国理政之道，他认为，需要从“足食、足兵、民有信”这三个方面做起，也就是说，丰富的物质财富、强大的国防、对百姓的教化是一个国家的标配。做到了这三点可实现安居乐业。

1.主张慎战。孔子在中国历史上最早提出慎战的观点。《论语》说："子之所慎，斋、战、疾"。可见孔子早时对斋戒、战争和疾病是持慎重态度的。

2.强***而后战。孔子是一位教育家，不仅重视"文教"，也强调"武教"。他认为要让人民去替统治者作战，首先需让人民接受军事教育。他说："以不教民战，是谓弃之。"还说："善人教民七年，亦可以即戎矣。”

3.要求将领必须足智足勇足谋。孔子认为作为一个军事将领首先应具有"好谋"善思的素质。《论语·述而》记载：子路曰："子行三军，则谁与？"子曰："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。"在这里，孔子赞成的是"临事而惧"，"好谋而成者"，反对那种空手打虎枉送性命的有勇无谋者。

到此，以上就是小编对于孔子国防教育的故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子国防教育的故事的1点解答对大家有用。