荀况的教育思想,荀况的教育思想333

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荀况的教育思想的问题，于是小编就整理了3个相关介绍荀况的教育思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 荀况就是荀子吗？
2. 荀况和荀子是同一个人吗？
3. 先秦儒学的教师观是什么？

荀况就是荀子吗？

荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

荀况就是荀子，荀子原名荀况，是思想家，教育家，儒家代表人物。

荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

荀况就是荀子。

荀子全名荀况，但祖上本不姓荀，“晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔”，晋国灭掉荀国之后，将荀国故地赐给大夫原氏黯，后人由此姓荀。因此，荀子是贵族出身，与诸子百家中唯一布衣墨子不同。

　　与诸多春秋战国诸多学者一样，荀子也曾周游列国，先后游历齐楚赵秦。在齐国，荀子在稷下学宫是“最为老师”、“三为祭酒”，资格最老的宗室，三次担任祭酒职务，后来齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国。在楚国，荀子受到春申君黄歇的重视，让他担任兰陵(山东临沂)令，在此韩非、李斯成为他的入室***。在赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。在秦国，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。

　　尤其游历秦国时，荀子对秦国“依法治国，轻视道德”的治国方略不以为然，这与荀子推崇孔子仁义道德治国的思想有关。

　　但荀子教出的三个知名***——李斯、韩非子、张苍，李斯和韩非子自不必说，而张苍(助刘邦夺天下，后为西汉丞相)也不能算正宗儒家传人，换言之荀子门下最出名的三个***，全部都不算儒家传人。

荀况和荀子是同一个人吗？

荀况就是荀子，荀子原名荀况，是思想家，教育家，儒家代表人物。

荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

先秦儒学的教师观是什么？

思想的发展，从春秋末期的孔子开始，到战国时期有孟子和荀子，到战国末期又出现了一个集大成的著作——《礼记》。

孔子：以身作则 宽严结合 因材施教 启发诱导

以身作则

孔子认为，作为一个教师，要作为学生的典范。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”你要去教学生树立一些道德，你自己不具备，不行；你要教学生知识，你自己不会，这也不行。所以作为教师来说，必须要以身作则。

有一次，孔子对***说：“予欲无言。”子贡便问孔子：“那我们这些***，应如何来传述、传播您的思想呢？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是说：老天爷什么话都不说，但是一年四季春夏秋冬照样运行，世间的万事万物照样地生长。孔子是想表达有些教育、有些事情，是不需要说的，就是用身教，用自己的言行去做教育就可以了

到此，以上就是小编对于荀况的教育思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于荀况的教育思想的3点解答对大家有用。